药师坛城“早示”《华严经》连载225：《华严经》，全称《大方广佛华严经》，大乘佛教要典之一；是释迦牟尼成道之后，于菩提树下为文殊、普贤等大菩萨所宣说，经中记佛陀之因行果德，并开显重重无尽、事事无碍之妙旨。

近几年“助印《法华经》、连载《楞严经》，很想听一遍《华严经》，今日机缘成熟，开始听《华严经》，听完后和大家谈“感悟”……

佛家有言：“开悟的《楞严》，成佛的《法华》，富贵的《华严》”。《华严经》描述的是重重无尽的“华藏世界海”，诸佛菩萨充满整个世界，我们的地球，在华藏世界海中，仅仅是一粒微尘，然而，就是在这尘埃般细小的地球上，我们能够见到“一花一世界，一叶一如来”。

【尔时，善财童子，大智光明照启其心，思惟观察见诸法性，得了知一切言音陀罗尼门，得受持一切法轮陀罗尼门，得与一切众生作所归依大悲力，得观察一切法义理光明门，得充满法界清净愿，得普照十方一切法智光明，得遍庄严一切世界自在力，得普发起一切菩萨业圆满愿。】

此时，他被大智慧的光明照耀、开启着自己的心，善财童子思惟观察见诸法性，得「了知一切言音陀罗尼门」，得「受持一切法轮陀罗尼门」，得「与一切众生作所归依大悲之力」，得「观察一切法义理光明门」，得「充满法界清净愿」，得「普照十方一切法智光明」，得「遍庄严一切世界自在力」，得「普发起一切菩萨业圆满愿」。

【渐次游行，至险难国宝庄严城，处处寻觅婆须蜜多女。】

善财童子就这样渐次地向南游行，终于到达了险难国的「宝庄严城」，来到宝庄严城，就到处地寻找那个叫作「婆须蜜多」的女人。

【城中有人不知此女功德智慧，作如是念：今此童子，诸根寂静，智慧明了，不迷不乱，谛视一寻，无有疲懈，无所取著，目视不瞬，心无所动，甚深宽广，犹如大海；不应于此婆须蜜女，有贪爱心，有颠倒心，生于净想，生于欲想；不应为此女色所摄。】

在宝庄严城里面，有的人不太了解这个叫作「婆须蜜多」的女人她的功德智慧，这个人有一些误解，他心里就想：今天我面前的这个童子，看上去诸根寂静，智慧明了，不迷不乱，看上去他的眼睛向前看，一下就能看到八尺，没有疲惫、懈怠；看上去我面前的这个童子无所取著，眼睛也不怎么眨，心也不怎么动，甚深宽广，犹如大海；但是这个童子不应该对于那个叫作「婆须蜜多」的女人有贪爱心，难道这个童子对那个女人有颠倒心，认为淫欲是清净的；难道他生起了淫欲心吗？

【此童子者，不行魔行，不入魔境，不没欲泥，不被魔缚，不应作处已能不作，有何等意而求此女？】

这个不太了解婆须蜜多的人，看到善财童子正在找这个女人，他心里就胡思乱想，心里想：我面前的这个童子，该不会是贪恋这个「婆须蜜多」的女色吧？但是看上去这个童子，不行魔之行，不入魔之境，不会被爱欲的泥水淹没，不会被魔所束缚，看上去这个童子不应该做的事应该都不会做呀，他为什么要去找那个女人呢？

【其中有人先知此女有智慧者，告善财言：善哉！善哉！善男子，汝今乃能推求寻觅婆须蜜女，汝已获得广大善利。】

但是宝庄严城里边，也有人比较了解叫作「婆须蜜多」的女人她的智慧，这个人就对善财童子说：善哉！善哉！善男子，你今天能够到处地去寻找「婆须蜜多」女人，说明你已经获得了广大的善利了。

【善男子，汝应决定求佛果位，决定欲为一切众生作所依怙，决定欲拔一切众生贪爱毒箭，决定欲破一切众生于女色中所有净想。】

善男子，你肯定是必定要求「佛的果位」的，你肯定是想要为一切众生作依怙的，你肯定是一定要拔除众生贪爱的毒箭的，你肯定是一定要破除一切众生对于女色的所有迷恋的，有的众生认为女色是清净的，你肯定能破除这种错误的谬想。

【善男子，婆须蜜女于此城内市廛之北自宅中住。】

这个人对善财童子说：善男子，那个叫作「婆须蜜多」的女人就在宝庄严城里边，市里那个街边商店的北边，她正在自己的舍宅中安住呢。

【时，善财童子闻是语已，欢喜踊跃，往诣其门。】

这个时候，善财童子听完这番话，欢喜踊跃，赶快来到婆须蜜多家门前。

【见其住宅广博严丽，宝墙、宝树及以宝堑，一一皆有十重围绕；其宝堑中，香水盈满，金沙布地，诸天宝华、优钵罗华、波头摩华、拘物头华、芬陀利华遍覆水上；】

来了之后，看到这个叫作「婆须蜜多」的女人她的住宅非常的广博、庄严、美丽，宝墙、宝树及宝做的护城河，一切的宝墙、宝树、宝护城河都有十重围绕着；这宝护城河中，香水盈满，金沙铺满地面，诸多的天宝花、优钵罗花、波头摩花、拘物头花、芬陀利花遍覆在水面上；

【宫殿、楼阁处处分布，门闼、窗牖相望间列，咸施网铎，悉置幡幢，无量珍奇以为严饰；琉璃为地，众宝间错，烧诸沉水，涂以栴檀，悬众宝铃，风动成音，散诸天华遍布其地；种种严丽不可称说，诸珍宝藏其数百千，十大园林以为庄严。】

宫殿楼阁到处分布着，门闼、窗牖相望间列着，到处都布着光网以及铃铛，到处都安置着幢和幡，无量珍奇作为庄严装饰；琉璃做的地面，众宝间错着，又烧了很多的沉水香，又涂着栴檀香，悬着众多的宝铃铛，风一吹铃铛就摇动发出种种乐音，这里还散布着天花遍满地面；种种庄严美丽不可称说，诸珍宝藏其数有百千，十大园林在这里非常庄严。

【尔时，善财见此女人，颜貌端严，色相圆满，皮肤金色，目发绀青，不长不短，不粗不细，欲界人、天无能与比；】

这个时候，善财童子就看到这个叫作「婆须蜜多」的女人，她的容颜非常的妙好（端正严好）色相圆满，皮肤是金色的，眼睛和头发都是绀青色的，头发不长也不短，整个来讲这个女人她的身材不粗也不细，欲界的人以及天界的人都没有办法跟婆须蜜多这个女人相媲美；

【音声美妙超诸梵世，一切众生差别言音，悉皆具足，无不解了；深达字义，善巧谈说，得如幻智，入方便门；众宝璎珞及诸严具庄严其身，如意摩尼以为宝冠而冠其首；复有无量眷属围绕，皆共善根同一行愿，福德大藏具足无尽。】

她的音声也是非常美妙的，超越了所有梵世，一切众生差别的语言音声，她完全了知、完全具足（完全了知所有众生各种差别的语言音声）。婆须蜜多深达字义，善巧谈说，得到了如幻的智慧，入到方便之门；众宝璎珞以及种种庄严之具庄严着婆须蜜多的身体，如意摩尼作为宝冠装饰着她的头，又有无量的眷属围绕着婆须蜜多，这无量的眷属跟婆须蜜多女人一样，都是同一种善根同一种行愿的，可以说婆须蜜多她福德大藏具足无有穷尽。

【时，婆须蜜多女从其身出广大光明，普照宅中一切宫殿；遇斯光者，身得清凉。】

这个时候，这个叫作「婆须蜜多」的女人从她的身体放出广大的光明，普遍地照耀着她的舍宅中的一切宫殿；谁要是遇到这种光明，他的身体当下就得到了清凉。

【尔时，善财前诣其所，顶礼其足，合掌而住，白言：圣者，我已先发阿耨多罗三藐三菩提心，而未知菩萨云何学菩萨行？云何修菩萨道？我闻圣者善能教诲，愿为我说！】

这个时候，善财童子就来到婆须蜜多的面前拜见，善财童子用自己尊贵的头，顶礼婆须蜜多的脚，合掌安住，对婆须蜜多说：伟大的圣者，我早已经发了阿耨多罗三藐三菩提心了，但是我还是不太了解，菩萨云何学菩萨行？云何修菩萨道？我听说圣者您善于教诲众生，请您为我讲说吧！

【彼即告言：善男子，我得菩萨解脱，名离贪欲际，随其欲乐而为现身。若天见我，我为天女，形貌、光明殊胜无比；如是乃至人非人等而见我者，我即为现人非人女，随其乐欲皆令得见。】

婆须蜜多告诉善财童子说：善男子，我已经证得了一种菩萨的解脱，这种菩萨解脱名字叫「离贪欲际」（离开所有对于爱欲的贪恋），我可以随着众生的欲乐而现化不同的身形。如果天人见我，我就给天人示现为天女的形貌、光明殊胜无比；如果是人或者非人见到我，我就现化出人或者非人当中女人的形态，随着众生的爱乐欲求，可以使众生见到不同的我。

【若有众生欲意所缠来诣我所，我为说法，彼闻法已，则离贪欲，得菩萨无著境界三昧；若有众生暂见于我，则离贪欲，得菩萨欢喜三昧；】

要是有众生被爱欲之心所纠缠来到我这里，我就给众生讲法，这个众生听闻我的讲法，就可以离开对于所有欲望的贪恋，可以得到「菩萨无著境界」三昧；要是有众生哪怕是很短的时间见到我，就可以离开所有的贪恋淫欲之心，证得菩萨的「欢喜」三昧；

【若有众生暂与我语，则离贪欲，得菩萨无碍音声三昧；若有众生暂执我手，则离贪欲，得菩萨遍往一切佛刹三昧；若有众生暂升我座，则离贪欲，得菩萨解脱光明三昧；】

要是有众生哪怕是暂时的（很短的时间）跟我讲讲话，他就可以离开所有对于欲望的贪恋，就可以证得「菩萨无碍音声」三昧；要是有众生很短的时间牵一牵我的手，他就可以离开所有对于欲望的贪恋，证得「菩萨遍往一切佛刹」三昧；要是有众生很短的时间升到我的宝座上，他就可以离开所有的贪欲，得到「菩萨解脱光明」三昧；

【若有众生暂观于我，则离贪欲，得菩萨寂静庄严三昧；若有众生见我频申，则离贪欲，得菩萨摧伏外道三昧；若有众生见我目瞬，则离贪欲，得菩萨佛境界光明三昧；】

婆须蜜多说：要是有众生很短的时间看我一下，他就可以离开对于所有欲望的贪著，证得「菩萨寂静庄严」三昧；要是有众生看到我伸伸懒腰，他也可以离开所有对于欲望的贪著，证得「菩萨摧伏外道」三昧；要是有众生看到我眨眼睛，他也可以离开对于欲望的贪著，证得「菩萨佛境界光明」三昧；

【若有众生抱持于我，则离贪欲，得菩萨摄一切众生恒不舍离三昧；若有众生唼我唇吻，则离贪欲，得菩萨增长一切众生福德藏三昧。凡有众生亲近于我，一切皆得住离贪际，入菩萨一切智地现前无碍解脱。】

要是有众生拥抱一下我，他也可以离开所有对于欲望的贪著，证得「菩萨舍一切众生恒不舍离」三昧；要是有众生接触一下我的嘴唇，他也可以离开所有的贪欲，证得「菩萨增长一切众生福德藏」三昧。要是有众生亲近于我，他必将可以安住在离开所有对于欲望贪恋的境界，入到「菩萨一切智地现前无碍解脱」。

【善财白言：圣者种何善根、修何福业，而得成就如是自在？】

善财童子说：伟大的圣者，您种了何等善根、修了何等福业，而能成就这样的自在呢？

【答言：善男子，我念过去，有佛出世，名为高行；其王都城，名曰妙门。】

婆须蜜多回答说：善男子，我回忆过去很久以前，有一尊佛出世，名字叫「高行佛」；当时那个国王的都城叫作「妙门」。

【善男子，彼高行如来哀愍众生，入于王城蹈彼门阃，其城一切悉皆震动，忽然广博，众宝庄严，无量光明递相映彻，种种宝华散布其地，诸天音乐同时俱奏，一切诸天充满虚空。】

善男子，高行如来，他哀愍众生，入到国王的都城正要踩这个门槛的时候，这个城市一切都在震动，忽然这个城市变得非常的广博，众宝庄严，无量光明递相映彻，种种的宝花散布在地面上，各种天界的音乐同时奏响了，一切诸天人充满了虚空。

【善男子，我于彼时，为长者妻，名曰善慧；见佛神力，心生觉悟，则与其夫往诣佛所，以一宝钱而为供养。是时，文殊师利童子为佛侍者，为我说法，令发阿耨多罗三藐三菩提心。】

善男子，我当时是一个长者的妻子，名字叫「善慧」；我见到高行佛的神力，心生觉悟，我就与我的丈夫一起来到佛这里，以一宝钱而供养给了佛，当时文殊师利童子正是高行佛的侍者，文殊师利童子就给我讲法，使我发起了阿耨多罗三藐三菩提心。

【善男子，我唯知此菩萨离贪际解脱。如诸菩萨摩诃萨，成就无边巧方便智，其藏广大，境界无比；而我云何能知能说彼功德行？】

婆须蜜多对善男子（善财）说：但是我只是了解这种「菩萨离贪际」解脱（离开所有贪欲的解脱，离开所有对于欲望的贪著的解脱）。我只了解这种解脱，关于诸位菩萨摩诃萨成就无边巧方便智，其藏广大，境界无比；这一切我不甚了知，也不能讲说相应的功德行。

【善男子，于此南方有城，名善度；中有居士，名鞞瑟胝罗，彼常供养栴檀座佛塔。汝诣彼问：菩萨云何学菩萨行、修菩萨道？】

婆须蜜多说：善男子，从我这里向南走，南方有座城市，名字叫「善度」；善度城里一个居士，叫作「鞞瑟胝罗」，他经常地供养栴檀座佛塔。你去参拜一下去、去请教一下：菩萨云何学菩萨行、修菩萨道？

【时，善财童子顶礼其足，绕无量匝，殷勤瞻仰，辞退而去。】

这个时候，善财童子就向婆须蜜多的脚顶礼，绕了无量圈，殷勤地瞻仰了一番，就告辞退下，继续向南走了。

【尔时，善财童子渐次游行，至善度城，诣居士宅，顶礼其足，合掌而立，白言：圣者，我已先发阿耨多罗三藐三菩提心，而未知菩萨云何学菩萨行？云何修菩萨道？我闻圣者善能诱诲，愿为我说！】

此时，善财童子渐次地游行，到达了善度城，来到了叫作「鞞瑟胝罗」的居士的舍宅，顶礼鞞瑟胝罗的脚，合掌而立，对鞞瑟胝罗说：伟大的圣者，我早已经发了阿耨多罗三藐三菩提心了，但是我还是不了解，菩萨云何学菩萨行？云何修菩萨道？我听说圣者您善于诱导教诲众生，请您为我讲说吧！

【居士告言：善男子，我得菩萨解脱，名不般涅槃际。】

这个叫作「鞞瑟胝罗」的居士对善财童子说：善男子，我证得的菩萨解脱，叫作「不般涅槃际」（诸佛如来不会般涅槃）。

【善男子，我不生心言；‘如是如来已般涅槃，如是如来现般涅槃，如是如来当般涅槃。’我知十方一切世界诸佛如来，毕竟无有般涅槃者，唯除为欲调伏众生而示现耳。】

善男子，我心里不会认为‘这个如来已经般涅槃了，那个如来现在正在般涅槃，或者那个如来将要般涅槃。’我了知十方一切世界的诸佛如来，毕竟无有般涅槃者，其实如来不会真的走，除非是善巧方便为了调伏众生示现般涅槃。

【善男子，我开栴檀座如来塔门时，得三昧，名佛种无尽。善男子，我念念中入此三昧，念念得知一切无量殊胜之事。】

善男子，我开栴檀座如来塔门的时候，证得了三昧名字叫[佛种无尽]。善男子,我念念中入到「佛种无尽」三昧中,念念得知一切无量殊胜之事。

【善财白言：此三昧者，境界云何？】

善财童子说：这种「佛种无尽」三昧境界到底是怎样的呢?

【居士答言：善男子，我入此三昧，随其次第，见此世界一切诸佛，所谓：迦叶佛、拘那含牟尼佛、拘留孙佛、尸弃佛、毗婆尸佛、提舍佛、弗沙佛、无上胜佛、无上莲华佛；】

这个叫作「鞞瑟胝罗」的居士回答说：善男子，我入到这种「佛种无尽」三昧，随着次第就能够见到此世界的一切诸佛，比如说：迦叶佛、拘那含牟尼佛、拘留孙佛、尸弃佛、毗婆尸佛、提舍佛、弗沙佛、无上胜佛、无上莲华佛；

【如是等而为上首，于一念顷，得见百佛，得见千佛，得见百千佛，得见亿佛、千亿佛、百千亿佛、阿庾多亿佛、那由他亿佛，乃至不可说不可说世界微尘数佛，如是一切，次第皆见。】

如是等这些佛作为上首，在一念之间，我可以见到百佛、千佛、百千佛、亿佛、千亿佛、百千亿佛、阿庾多亿佛、那由他亿佛，乃至不可说不可说世界微尘数无量的佛，这一切佛次第地我都能看见。

【亦见彼佛，初始发心，种诸善根，获胜神通，成就大愿，修行妙行，具波罗蜜，入菩萨地，得清净忍，摧伏魔军，成正等觉，国土清净，众会围绕，放大光明，转妙法轮，神通变现；种种差别，我悉能持，我悉能忆，悉能观察，分别显示。】

也能够见到这些佛，他们刚开始是怎么发心的，是怎么种善根的，他们是怎么修得了殊胜神通的，他们是怎样成就了大愿、修行妙行的，这些佛是怎样具足了波罗蜜，入到菩萨境界，证得了清净忍的，这些佛是怎样摧伏了魔军成正等觉的，这些佛是怎样的国土清净，众会围绕，放大光明，转妙法轮，他们有着怎样的神通变现；种种差别，我都能持，都能回忆起来，都能观察，都能分别地显示。

【未来弥勒佛等一切诸佛，现在毗卢遮那佛等一切诸佛，悉亦如是。如此世界，十方世界所有三世一切诸佛、声闻、独觉、诸菩萨众，悉亦如是。】

鞞瑟胝罗居士说：未来弥勒佛等一切诸佛，现在毗卢遮那佛等一切诸佛，都是这样的。就好像此世界一样，十方世界所有三世的一切诸佛、声闻、独觉，所有菩萨大众们我完全能见，完全能了知。

【善男子，我唯得此菩萨所得不般涅槃际解脱。如诸菩萨摩诃萨，以一念智普知三世，一念遍入一切三昧，如来智日恒照其心，于一切法无有分别，了一切佛悉皆平等、如来及我一切众生等无有二，知一切法自性清净，无有思虑，无有动转，而能普入一切世间，离诸分别，住佛法印，悉能开悟法界众生；而我云何能知能说彼功德行？】

这个叫作「鞞瑟胝罗」的居士说：善男子，但是我只是了解这种「菩萨所得不般涅槃际解脱」。关于诸位菩萨摩诃萨，以一念之智普知（过去、现在、未来）三世，一念遍入一切三昧，如来的智慧之日恒照其心，于一切法无有分别，了一切佛悉皆平等、如来及我一切众生等无有二，知一切法自性清净，无有思虑，无有动转，而能普入一切世间，离开所有分别，住于佛之法印，悉能开悟法界众生；关于这一切我不甚了知，也不能讲说相应的功德行。

【善男子，于此南方有山，名补怛洛迦；彼有菩萨，名观自在。汝诣彼问：菩萨云何学菩萨行、修菩萨道？】

鞞瑟胝罗说：善男子，在南方有一座山，名字叫「补怛洛迦」；那里有个菩萨叫「观自在」。你可以到那里请问一下：菩萨云何学菩萨行、云何修菩萨道？

【即说颂曰：】

这个时候，鞞瑟胝罗居士他就给善财童子讲了一个偈颂：

【海上有山多圣贤，众宝所成极清净，华果树林皆遍满，泉流池沼悉具足。勇猛丈夫观自在，为利众生住此山；汝应往问诸功德，彼当示汝大方便。】

鞞瑟胝罗居士说：海上有一个山，那里充满圣贤。这座山是众多的妙宝所成，非常的清净。花果树林遍满这座山，到处是泉流、到处是池塘，一切沼泽地都具足。那里有个勇猛的丈夫叫观自在菩萨，他为了利益众生就住在这座山。你应该到那里去请问菩萨摩诃萨的诸多功德，观自在菩萨一定会向你开示种种大方便的。

【时，善财童子顶礼其足，绕无量匝已，殷勤瞻仰，辞退而去。】

这个时候，善财童子就向鞞瑟胝罗居士的脚顶礼，绕了无量圈儿，殷勤地瞻仰了一番，就告辞退下了，继续向南走。

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