首页 内容 正文
如果能把“理”和“事”分清楚,有些争论可以结束了!
分清“理”和“事”,很多争论会豁然开朗。
因为我上午发了一篇贴子“
被神秘化的‘密宗’,宣化上人解释什么是真正的‘密宗’
!”。下午偶然看到小学生之前处理过的其他师兄发布的一篇帖子,内容和我转发的差不多,且看这里“http://www.bskk.com/viewthread.php?tid=181147
“(看的人要仔细了,九版扣分仅仅针对该师兄无根据的诽谤),小学生删帖的理由是“缺乏依据请楼主先找到楞严等划分宗派的经典依据
”。(且看底部截图
)且看文章内容,里面宣化上人说到“
密宗是专门研究咒语和它的意思。佛教分成五宗:禅,教,律,密,净......
”就这个分宗派之说,在本论坛争论由来已久,反对的人主要依据是佛经里面没有分宗派之说。相信已经有不少人因为这句话而对宣化上人有所“感冒”了。
那么,难道是宣化上人说错了? 宣化上人会说错话吗?一般人认为偶尔说错话是很正常的事情,但千万不要由此及彼类推到宣化上人身上,因为宣化上人说过一句话“
我如果是拨无因果的话,拿黑的当白的;拿白的当黑的,拿是当非;拿非当是,说错话,我入拔舌地狱
”。除了上述“分宗派”的言论,上人也多次发表过佛法是一家不分宗派的言论,比如上人也说过“
佛法是很真实的,不分任何宗派
”,和上面简单一对比,难道宣化上人说话也会自相矛盾?作为学佛者,我们该怎么理解? 如果连宣化上人的言论都无法相信,那这世界上还有没有善知识?所以我觉得这个讨论很有必要。
另外,阿弥陀经里面说的
“乃至十念,若不生者,不取正觉”又怎么理解
?是不是平时就可以懒散了,想往生的时候念十声就好了呢?表面上看,确实很迷惑,但是如果能分清“理”和“事”,这些争论将豁然开朗:
现在从“理”和“事”来解释宗派之分:
1、从“理”上来说,佛经确实没有这样说过; 所以宣化上人说的“佛法是很真实的,不分任何宗派”,从理上来理解没有任何问题。
2、从“事”上来说,事实上很多人是有这样区分,这也是一种方便的说法,主要是利于区分,但不管怎么样,还是殊途同归。但如果是不符合佛说的邪法邪教,那是另外一回事了。所以宣化上人说的“佛教分成五宗:禅,教,律,密,净”,从“事”上来说是没有任何问题的。
再来解释“乃至十念,若不生者,不取正觉”:
1、从“理”上来说,十念就可以往生,这可是佛经说的。
2、从“事”上来说,很多人念千声万声都仍然担心能不能往生。是佛经说错了吗?佛经当然不会错。只是因为我们大家没有把“死”字帖在额头,过一天混一天了。这也是印光大师为什么劝诫我们,要常常把“死”字贴在额头上!
当然,真正高僧大德所说的话,不是我们凡夫可以随意揣测的,也有一些是方便说、对机说法,比如宣化上人既反对过乱显神通:
“若是乱显神通,惊世骇俗,令世人迷于神通,崇拜神通。那么,有神通者,则大受供养。而无神通者,可能无人供养。所以佛令弟子不可随便显神通,用来保护后世诸修行人”“什么神通?我连鬼通都没有,不要说是神通了。我不讲神通,而是讲智慧”
也明确支持过显神通
只怕你们没有神通,显不出神通。如果有神通,尽量显神通,我绝对支持你们
”简单看起来好像有矛盾,实际上还是需要自己用智慧去理解宣化上人的深意。
最后我引用果卿居士的一句话做结论:“对待有些所谓大德的言论要慎重,因为即使100句话有99句话都是正确的,只要有1句话是错误的,就有可能因为这句话而进地狱。 但宣化上人的话绝对可以信任,不会有任何错误”(大概意思是如此,不是完全这样所说,请留意)!
引发我思考的相关贴图:
相关文章
- 大安法师·开示问答:只拜西方三圣和释迦牟尼佛,不再另拜药师佛和地藏菩萨可以吗?
- 达真堪布:除了把加行修好,还有没有其他方法可以证悟大圆满
- 如果秦桧学习佛法,他还会成为陷害岳飞的奸臣吗?
- 这个细节可以检测您是“念佛人”还是“学佛人”
- 幸福可以很简单,但真正的幸福在哪里?
- 超度婴灵父亲一个人去可以吗
- 如果有人背后"捅你刀子",该怎么办?
- 燕麦一次不可以吃太多
- 净土法门:有一个方法可以帮助你发出真诚恭敬心
- 学佛,可以让贫穷变富贵?
- 适度喝酒可以防肾脏病
- 放生问答:信其他宗教的人,可以参与放生活动吗?
- 寂静法师:原来财富是可以修出来的
- 如果他们在学佛,也许这起家庭悲剧不会发生
- 放生问答:放了一种生命,以后就不可以吃了?
- 达真堪布:这样做,吃饭也可以变成修行啊,也可以消业啊
- 嘎玛仁波切:如果你只是把自己当成一个懦弱的凡夫,你就只有懦弱凡夫的那一点点功德
- 一个人吃素可以让多少动物免于屠宰?
- 如果您已无法安于现状,请收藏此文
- 素食者都是“圣母婊”?如果这样吃素你就错了