现在学佛的年轻人越来越多了，他们不单单是听经闻法，而且还能更深入的几个人一起探讨一些道理。学到后来的时候，就从缘起法、断恶修善当中进入到般若空性的道理，再后来进入不二法门就要谈到中道的道理了。

一说到中道的时候，大家就开始有点迷茫。怎么个迷茫呢？口里说得有点头头是道，但是真正运用的时候，好像用不出来。为什么呢？从他们几个人在讨论当中就出现麻烦了。

什么麻烦呢？几个人吵架了。我说这样是中道，你说那样是中道，吵得不亦乐乎。当然，不是那种带着仇恨的吵架，他们也是在辩论。然后辩得谁都不让谁，这样就出现了与中道相违背的事情了。所以口里谈中道，事实上两个人不是在谈中道，不是在运用中道，是在搞矛盾。

所以，既然说到中道，我们首先要理解一个问题，就是如何运用中道？能把中道用在生活里面。

而要谈到运用中道的话，我们前面还要再了解另外一个话题就是中道是用来干嘛的？这个话题非常要紧。其实这个话题一句话就可以解决。那就是：中道它是用来解决矛盾的。

让我们心里面没有矛盾，让我们所说的一切话都能做到中肯没有矛盾，让我们所做的一切事都能做到自己安心、别人开心，没有矛盾了。

所以中道的运用，它就能够让自己的内心，以及语言，以及自己的行为，也就是所谓的身口意三业都不矛盾了。

所以过去我曾经为了这件事情写了一百零八句的《而不歌》。第一句就是教我们认真而不当真，这是中道它运用的基本原则。这一句话是从六百卷《大般若经》读下来之后归纳总结的一句话。

佛在般若会上教弟子们怎么样？做什么事都要认真，尽到责任、尽到义务。但是一切法当体即空，所以何必当真呢？《金刚经》说：一切有为法如梦幻泡影，所以当真不得。

所以做到认真，世间法就圆满了。做到不当真，佛法就圆满了。佛法与世间法通通圆满了，这就是不二法门圆满了。所以我们必须要明白，这一百零八句，句句都是生活里面方方面面的不二法门，把它落实到现实生活里面去运用。

一直到最后一句归纳总结：认命而不认输。命是命运。很多时候我们人生当中有悲欢离合，这些悲欢离合来的时候，你要学会认命。为什么？已经果报摆在面前了，你不认命又能怎样呢？怨天吗？怨地吗？怨人吗？都不要去埋怨，没这个必要。

所以，首先要学会承担，要学会接受。接受什么？接受悲欢离合的现实果报，要接受眼前的事实。已经摆在面前你不接受，你就会去埋怨，就会去反抗。

这样的反抗与埋怨，你说，有什么意义？谁能够跟命运抗争呢？所以，既有的事实摆在面前，我们采取的第一个心态就是要认命。那认命它的作用并不是让我们变得消极了，变得没有动力了。不是的！是让我们平静心态。

然后心态平和下来之后，我们第二步就要做到什么？不认输。为什么？未来的命运可以改变，我们绝不认输。所以认命而不认输，怎么改变呢？假如依缘起法改变，那就是断恶修善。我们透过断恶修善的缘起境界来改变自己未来的命运。

假如从空性的理，不二法门的理，这样层层升高，我们就能够让未来命运越变越好。所以透过这些认命而不认输的中道道理的运用，我们会发现到人会变得很随缘。

所以自然而然，一切随机应变，一切随遇而安。在任何环境里面，他都能够把中道运用得恰到好处。

文章转自微信公众号：灯云比丘

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