刘亚伟，笔名亚子，北师大研究生学历，原籍曲阜，下过乡，当过兵，资深报人，现为自由作家，出版长篇小说、科普读物等十余种。

今天人类面对的，是必须与自然万物和谐相处的一个新的千年。

侄女从加拿大回来，变成了一个素食者，只吃蔬菜、豆制品，连鸡蛋也很少吃。奶奶劝她：你才18岁，正是长身体的时候，怎么能不吃点肉呢?侄女说，一斤猪肉要5斤粮食呢。听到这里我明白了，这孩子是要过一种低碳生活。

每个人生命故事的动人之处在于，它总是以个人传记的形式表现出来。侄女那种认真的眼神和语气告诉我，做这个选择，她是严肃的。侄女行为的可贵之处，除了从现在起过低碳生活的信念，还在于她的这个选择是经过思考、独立做出的。

是将自然赐予的一切怀着感恩的态度善加利用，还是将一切物品都视为人造的商品无情地消耗?这的确已经成为每个人应该严肃对待的问题。面对日益严重的环境污染，我们每个人并非无能为力。生态伦理是一种需要以行动来表达的价值观，从现在起做一个低碳人，就是一种最佳的表达方式。工业文明这种生产方式是建立在市场需求基础上的，这给了我们通过改变自己的消费方式来倒逼生产企业和商家进行生态转向的机会。

比如一个人买了一件动物皮毛服饰，她可以为自己开脱说：我不买别人也会买，再说反正已经制成成品了，没办法让它再回到动物身上去。猛一听，这话似乎有点道理。但如果略加深究，就会发现这借口很荒谬。只要野生动物皮毛服饰还有买卖市场，就一定会有偷猎者存在;只要有人吃野味，就有野生动物买卖，这是显而易见的一条一环紧扣一环的“链”。

再举个简单的例子，一个餐馆，如果昨天卖了10份鱼翅，今天卖了20份鱼翅，他肯定会为明天准备20份以上鱼翅的原料。如果反过来，昨天他卖了10份鱼翅，今天一份也没卖出去，他就要考虑明天是不是还要购进鱼翅原料。这就是“没有消费没有贪吃就没有买卖，没有买卖就没有杀害”的道理。

人们为了象牙而杀害大象，为了犀牛角而杀害犀牛，为了虎皮和虎骨而杀害老虎，为了熊掌而杀害熊，为了海龟壳而杀害海龟，为了鱼翅而捕猎鲨鱼，如果大家都不买，没了市场需求，就能从根本上抑制并最后使捕猎杀害动物的现象绝迹。

现在很多国家、很多地区和很多人群，都提倡不持有的生活理念，选择低碳生活，反对浪费，反对过度消费，回归自然，追求简朴，这正在成为一种时尚。人们的生态意识、环保理念和绿色生活方式，已经成为推动生产企业顺应消费者理性选择，改进生产工艺、减少减轻对环境的污染损害，推进环境友好产品的研发，选择有利于环境的营销模式，实现生态转向的有效途径。

如果说，在历史之初，人类需要走出自然以走进文化，那么现在，人类需要从利己主义、个人主义中解放出来，从人类中心主义中抽身出来，退后一步往远处看，或乘坐宇宙飞船升上太空，使自己获得一种超越性的视野。这时我们会发现，地球是一个充满生机的福地，一个由丰富的史迹和所有生物的命运交织而成的蓝色星球。

有一个显而易见的事实一直未被人类所重视，那就是生命对于人类是一种宿命，一种永远无法逃脱的束缚。人包含在地球之中，人只有和地球在一起才能生存下去。人类是地球上最珍贵的产物，但这并不意味着人比地球更高贵，也不意味着人比地球更低贱。人类必须尊重地球，以控制自身发展的方式，以地球看守者的身份来尊重地球。

人与所有的生物，自然与社会，城市与乡村，生态与经济等等，这一切都是相互依赖的。可笑的对抗，愚蠢的征服……这一切必然成为过去，今天人类面对的，是必须与自然万物和谐相处的一个新的千年。

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