一位修行僧来到施主家，见对梗直用杨枝漱口，并把牛黄涂在前额，头顶戴着贝壳，手拿毗勒果高高举起，然后贴在额上，立场异常的恭敬。

修行僧看见他如斯怪样，不解地询问：你到底在干什么？

施主自得地说：我要扮吉相。

扮吉相能获得什么好处呢？僧人追问。

这样必能获得巨大的功德，譬如该死的，得以存活；被绑缚着的，得以解脱；挨打的，能被饶恕等等，不胜列举。

听到施主如斯蒙昧的话，修行僧笑道：假使扮作吉相，就能获得这些福利，那真不错。可是这牛黄是从哪里来的？

牛黄是从牛的胸腔中掏出的。施主说。

假如涂上这牛黄，就可以获得吉祥和福报，那么，牛为什么反而被人用绳子、链子穿透鼻孔，被迫去拖车，被人骑乘，而且还要忍受鼓动、饥渴和疲惫的煎熬呢？

牛切实其实是过这样的生活。施主点头应允。

牛自身拥有吉祥的牛黄，却不能解救自己所受的困苦，这又是为什么呢？

修行僧见施主仍然迷惑，进一步开讲解：牛的胸前都是牛黄，尚且不能解救自己的苦痛，你只是在额上擦些牛黄，又怎能解救自身的困境呢？

施主听完和尚的教训，认为有事理，也就瞠目结舌了。

修行僧又问他：这种雪白的硬物，又能吹出声音的器械，到底是什么？它是从哪里来的？

这是从海里涌出来的贝壳。施主回答。

僧人讲解道：它显然是被海浪抛弃在陆地上，又被烈日炙晒，才梗塞而死的。假使如斯，怎能说是吉相呢？那只虫跟贝一块儿生活，日夜都藏在贝壳里。但当它死去的时刻，贝壳尚且救不了它，你现在只是暂时戴上了贝壳，若何救得了你的不吉呢？

施主一听，唯唯点头，默默不语。

修行僧知晓自己的话已经打动对方的心坎，是该救他的时刻了，便持续说：世人把它算作欢乐丸，异常重视的那个器械是什么？

那是毗勒果啊！施主说。

毗勒果是树上的果实。人要获得它时，先用石头扔掷，毗勒果和树枝就一块儿坠地。因为有果实存在，树枝和叶子才会被打落下来。

切实其实如斯。

如斯看来，你有了它，又有何吉相可言呢？果实虽然发展在树上，自身无法守住这棵树。有人扔掷要取它时，树枝和树叶同时腐化，又被做成柴薪燃烧而不能自救，怎么又能保护得了人类呢？

修行僧一番诚恳的话，解开了施主心头的迷惑，他终于明白，这世上根本没有一个外在的可以主宰吉凶的器械。

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