八月的风，柔和温馨，吹来沃野的清香。八月的雨，缠绵多情，挥洒丰收的印象。 佛教节日盂兰盆节又名佛欢喜日：放生就是对有情众生无畏施，使他们脱离暂时的死亡恐惧与痛苦；放生也是对有情众生的法布施，给他们种下解脱的种子，将来一定会解脱；放生又是培养佛子的菩提心，让自他迅速解脱；放生更是在弘扬佛法，使更多的有情众生不断的与佛法结缘，同时也是创造善知识长久住世的殊胜缘起。

与其空口说得万言，不如老实的实践。

在放生真实的行动中，真正去培养慈悲，真正去解救生命，真正去为众生皈依、念佛、忏悔、回向，真正去体会众生平等、众生皆具佛性、皆能成佛的道理，真正做到自利利他，这样的修行才能真正得到利益。

一念慈悲，救一物命，是一念善心；日日善心放生则慈悲日日增长，久久不息则念念流入大慈悲海，我心即是佛心，岂能不成佛？

生命不息，放生不止！

愿以此放生功德回向正法久住、灾难消除、世界充满祥和与安宁！。也愿所有出资、参与、见者、闻者所求如愿、福慧双增断一切恶，行持一切善法。同时回向给所有参加的学子多闻聪慧。

农历七月不是鬼月而是报恩的日子，七月十五更不是鬼节，是佛门的佛欢喜日。

盂兰是救倒悬的意思，形容众生在恶道里所受的苦痛极难形容，就好像人被倒吊起来那么难受。盆是指在举行法会时，用这个容器盛装着食物，按照《盂兰盆经》讲的仪规诵经，供养三宝。

欢喜小故事

释迦牟尼佛的徒弟中有一位名叫目连的修行者，他得道前父母皆已去世。其母在世时虽然年轻漂亮，却无嘉言懿行，爱财小气，尤其仇视僧人，死后被打入恶鬼行列。目连很挂念死去的母亲，用天眼通察看母亲在地府的情况，看到她已变成饿鬼，境况堪怜。目连悲哀，用钵盛饭给母亲。母亲拿饭来吃，还没入口，即化为烈焰，还是吃不上。目连悲号痛哭，只好向佛祖求救，佛祖训示他说，其母在世时种下的罪孽不是他一人能够化解的，必须集合众人的力量。于是目连联同一众高僧，举行大型的祭拜仪式，以超渡一众的亡魂。佛祖被目连的孝心感动，授予其盂兰盆经。按照指示，目连于农历七月十五用盂兰盆盛珍果素斋供奉母亲，挨饿的母亲终于吃到了食物。目连又准备百味五果，各种用具，装入盆中，供养十方僧众，其母才脱离恶鬼界，升入西方极乐世界。佛祖有鉴于此，推而广之，要求佛门弟子尽心行孝，每年的七月十五，做盂兰盆，施佛及僧，报答父母恩情。

佛于是告诉十方众僧，在七月十五这天齐诵经念佛以助逝去的父母以及过去的七世父母远离恶趣得生西方净土。仍健在的，则福乐百年。于是，这天，众生欢喜，佛亦欢喜，为佛欢喜日。

自恣法後，能令佛欢喜有哪三大意义呢？

1. 十方诸佛因见僧众能安居精进修行圆满，故生欢喜。

2. 解夏自恣法後，僧众能自我反省检讨，及大众互相检举，使於九十日中有犯过者，均能发露忏悔回复清净故令佛欢喜。

3. 佛闻解夏後僧众报告或得初果，二果，三果，四果畅佛所愿，故令佛欢喜。

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