欢喜，佛教术语，梵语pramudita，巴利语 pamudita。音译波牟提陀。即接于顺情之境而感身心喜悦；亦特指众生听闻佛陀说法或诸佛名号，而心生欢悦，乃至信受奉行。中阿含卷六教化病经（大一四六○中）：世尊为我说法，劝发渴仰，成就欢喜。 于修行之历程，有各种不同层次之欢喜。

(一)梵语pramudita，巴利语 pamudita。音译波牟提陀。即接于顺情之境而感身心喜悦；亦特指众生听闻佛陀说法或诸佛名号，而心生欢悦，乃至信受奉行。中阿含卷六教化病经（大一四六○中）：世尊为我说法，劝发渴仰，成就欢喜。 于修行之历程，有各种不同层次之欢喜。其中，修证至初地之果位，乃真正之欢喜，故初地菩萨称为欢喜地菩萨。但初地以前之凡夫，亦能经由听闻佛法，或感念佛菩萨稀有之功德，而生起欢喜之心；此诚为信受之结果，可谓珍贵之宗教体验。 据天亲之十地经论卷二载，欢喜地菩萨之欢喜，乃指心喜、体喜、根喜，其欢喜有九种：(一)敬信欢喜，(二)爱念欢喜，(三)庆悦欢喜，(四)调柔欢喜，(五)踊跃欢喜， (六)堪受欢喜，(七)不坏他意欢喜，(八)不恼众生欢喜，(九)不嗔恨欢喜。 若依日本净土教之主张，则欢喜特指由于佛陀之救度，或由于决定往生净土，而生之由衷喜悦而言，故常用信心欢喜、踊跃欢喜来形容。又亲鸾于一念多念证文简别欢与喜之义，而谓欢是令身欣悦，喜是令心欣悦；欢喜，即预知决定往生，而于内心欣悦。故修净土者，因预知死后得往生西方之欣悦，称为欢喜；若因现世之信心坚固而得入于不退位之欣悦，称为庆喜。又日本净土行者于欢喜佛陀救济之余，遂产生舞踊之风气，如空也、一遍等人提倡之踊跃念佛即是。[法华经卷二譬喻品、无量寿经卷下、释氏要览卷下、显净土真实教行证文类卷三] (二)梵名A^nanda 之意译。即佛陀十大弟子中多闻第一之阿难陀。（参阅阿难3694）

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