南无阿弥陀佛，今天我们来聊一聊疾病的话题。

提到死亡，念佛人也许不会像世人一样恐惧无助，因为生命的尽头，等待我们的是往生。

但是，提到生病，很多人还是会有所顾虑，毕竟我们看不透因缘，如果生一场病，阿弥陀佛就来接走了，当然最好；如果病得很严重，阳寿又未到，一个人在病苦中等待往生，身边送饭的人也没有，多少有些担忧。

很多人都希望没有病苦，平安过一辈子，在还能行走自如的时候，阿弥陀佛就来接了。

不过，这终归是一种理想状态，需要很大的因缘福报。

一、念佛人，为何还会生病？

常有人问：念佛可以消灾免难，增长福报，为什么念佛很多年了，还会生病呢？

我们可以从三个方面来看。

1.病苦，是人生实相

生老病死就是一种自然的规律，是人生的实相。念佛了，还会生病，这是自然的，就像念佛了，我们还会饿、还会冷一样。

佛来娑婆示现，也示现生老病死，他不是把这里变成不会生病的地方，而是要告诉我们生老病死的真相，让我们看清轮回的本质，然后念佛离开娑婆，往生成佛。

我们会在这里出生，就是有病苦的共业，像北俱芦洲的人就不会生病，每个人都能健康活到1000岁。

也许有人会羡慕，其实不要羡慕，为什么？因为北俱芦洲没有佛法。

我们虽然会生病，但能遇到佛法，病苦反而成了求解脱的动力。

所以，会不会生病并不重要，重要的是从病苦中体会无常，厌离娑婆，求生净土。

有句话说修行人常带三分病，病苦会时刻提醒我们，娑婆太苦，要求解脱。

念佛人也是，常带三分病，就是在提醒我们魔乡不可停，念佛往生最重要。

2.生病，有多种原因

我们只要还生活在世间，生老病死就是一种常态，念佛同样会生病，毕竟导致生病的原因很多。

（1）外因

我们生活在世间，还是肉体凡胎，风寒暑湿等，还有各种邪气，时刻都在影响我们，稍有不注意，就会生病。

比如这次的疫情，念佛人也要科学防范，不可能因为念佛，接触了邪气，也不会感染。就像夏天暴晒，念佛人也会中暑；冰天雪地只穿一件单薄的衣服，念佛人也会感冒生病；不管是谁，被刀割了，都会受伤。

而且人吃五谷，则有百病，现代人的饮食习惯不好，食品的安全保障也不行，像三高等很多疾病都是吃出来的。

如果我们不注意，生病了，也要埋怨念佛不管用吗？

（2）内因

我们的喜怒悲思恐，也会导致生病，而且七情引起的疾病更难治疗。

疾病在古代是两个词，疾是小病，病才是大病。

疾字里面是一个矢字，矢是从外来的。

病字里面是丙，丙属南方，属心。病由心生，心有烦恼，有喜怒哀乐忧悲恐，就会生病，比如过喜伤心，大怒伤肝，过悲伤肺。

我们生而为人，必定有种种情绪，尤其是现代生活，各种压力，常常过喜过悲，能不生病吗？

念佛人也是凡夫，也会有烦恼，自然也会生病。

（3）宿业

就算有人会养生，顺应阴阳，饮食有节；恬淡虚无，真气从之，难道就不会生病了吗？

我们这个色身，不管如何保养，都会生病，因为生病最根本的原因是宿业。

我们旷劫以来，具足贪瞋痴慢疑，不知造了多少业、伤害了多少生命，今生的身体就是我们的业报之果。

我们这个身体破败不堪，不可能要求阿弥陀佛马上保证我们身体健康、一切如意。比如一辆破铜烂铁生产的汽车，即使经过最高级的维修保养，也不能保证永远不出故障。

我们生在娑婆世界，身由四大假合，心也是业力牵引，怎么能不生病呢？

所以，生病是我们的生命常态，我们要坦然接受疾病，在生病中安心念佛。

3.轮回，是最大的病

不是身体出问题了、心里感到难受了才是生病。

究竟来讲，旷劫以来，我们一直都是病人，都患上了一种叫轮回的病，还是病入膏肓。

哪怕身体健康，我们生死的大病一直都在！北俱芦洲的人，千年间没有身体上的病，同样也有轮回大病，千年之后，还会受生死的痛苦。

无色界天的人，他们没有色身，处于禅定之中，不存在身体的病，但是轮回大病同样存在，与我们病殃殃的身体本质上没有什么区别。

我们的轮回大病，世间的药物起不了作用；佛法的药，普通的法门，也起不了多大作用，只像在癌症表面涂上一层清凉油，有短暂的清凉效果，业风轻轻一吹，药效就没了；诸佛大悲，给我们带来的解脱良药，也无法根治我们的轮回大病。

唯有阿弥陀佛大医王，用五劫思惟、兆载永劫的修行，为我们炼制了一颗起死回生的阿伽陀药，我们服下这颗神奇的药丸，就能彻底根治。

我们现在念佛了，轮回的大病已经根治，虽然还有身体上的病痛，但是与无量劫的轮回大病相比，简直就是一种幸福。

短暂的病苦，成为我们求往生的因缘，将获得永远不会生病的佛身，难道不是幸福吗？

二、身体生病，念佛人如何应对？

虽然轮回大病已经解决，但是生病毕竟很苦，当疾病来临，念佛人要如何应对解决呢？

1.心态认识

首先，要从心态上建立正确的认识。

（1）接受感恩，安心念佛

我们要接受疾病，以平常心对待。生病是人生常态，也是自然规律，以平常心看待，就不会埋怨佛了。一切的事情，当我们接受的瞬间，就变简单了。

除了接受，还要善待。把疾病当成生命的一部分，我们要善待疾病，与它和平共处，而不是一味抵抗，除之后快。对待疾病温和些，也许就能减少很多因过度治疗、错误治疗带来的苦果。

不仅善待，还要感恩。是疾病让我们看清娑婆世界苦的本质，看清身体的无常，从而念佛求生极乐世界，自然要感恩。

（2）重罪轻报，作还债想

我们的生死大病，阿弥陀佛已经根治了，身体的疾病，有点儿像吃药后排病反应。

毕竟我们有无量无边的业力，如果不念佛，将来还有无量劫的病苦等着我们，现在念佛了，无量劫的苦只剩下一点儿。

所以，生病就是重罪轻报。

我们生病，要作还债想，曾经伤害无数众生，欠下无数命债，身体的病苦，就当是对伤害过众生的一种偿还吧，将来成佛了，就有好的因缘度化他们。

何况，念佛人生病，也在阿弥陀佛的光明护佑中，已经被佛减弱了很多，有弥陀的陪伴，再重的病也不会恐惧，毕竟等待我们的是往生成佛。

（3）净土行人，患病偏乐

念佛人患病的心情，不仅不会恐惧，还会欢喜。就像法然上人说的：

待晓天之商客，警鸡鸣犹喜；

欣净土之行人，得病患偏乐。

古代商人，晚上睡觉，最期盼天亮，可以早早出门做生意。所以，哪怕睡得再香，美梦被鸡叫声惊醒，都会很欢喜：幸好有鸡叫声，把我从梦中叫醒，才能早早出门做生意。

念佛求生净土的人，本来就是期盼着早些离开娑婆世界，一直在等阿弥陀佛发个信息，通知往生的日子。

生病就是阿弥陀佛的来信，通知我们轮回的梦快醒了。

生病的时候，就要想这是阿弥陀佛为我们敲响往生的时钟，在告诉我们往生的日子就要来临了，轮回的漫漫长夜就要结束，净土的光明就在眼前。

因此，疾病来临，看到的是极乐世界的音讯，自然欢喜。而且越重的病，说明离回家的时间越近，病苦也会成为了期盼。

2.应对方法

虽然生病是净土的音讯，但是归期未定啊，我们也不知道这一病是一天还是一年，也不知道这是普通的病，还是马上就往生的病。

当疾病到来的时候，我们该怎么应对呢？是找医生看病，求病好？还是一心念佛，求往生？

（1）念佛求往生，是生命根本

我们念佛的根本目的，就是要求生极乐世界。不管是生病还是健康，一切境遇都要念佛求往生，这是贯穿一生的。

念佛求往生的心，从发起来的那一刻起，就变成了我们的生命，融入我们的骨髓。

不是说生病的时候才要求往生，也不是说生大病要求往生，小病就不求往生，而是求往生的心永远不要随外界改变。

不能因为病了才求往生，病好了就不求往生了。

（2）随缘找医生，任凭佛安排

当疾病来了，我们还是希望减轻病苦，希望病好。那么，求病好，是找医生，还是念佛靠阿弥陀佛呢？

如果只是简单外感，也许喝两剂桂枝汤就好了，这时找医生开药，也不会影响信仰。如果不去看医生，也许小病变成重病，反而埋怨阿弥陀佛，这就没道理了。就像饿了要吃饭，不可能因为念佛还饿，就怪阿弥陀佛。

（3）重病求往生，病愈会更快

每个人的因缘业力不同，阿弥陀佛的救度方案也不同，不一定念佛都能病好的。

（4）一切交给佛，弥陀有安排

娑婆世界，苦也像空气一样充斥在我们身边，不是生病了才苦，健康的时候，空气也是苦的味道。

今生是娑婆最后一生，未来的日子，我们可以向阿弥陀佛祈求不生病，但我们也要相信，即使生病，难以承受，佛也会陪伴在我们身旁，为我们安排一切。

南无阿弥陀佛！

文章转自微信公众号：阿弥陀佛与我同行

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