首页 内容 正文
佛学修行：没有皈依念佛也可以往生，皈依可有可无，这种说法对吗？
问题：
有人说不皈依的念佛也可以往生，所以皈依是可有可无的。这种说法对吗？
明朗法师：
这个问题是非常尖锐的了，看起来好像是挺有道理的。有人说不皈依的念佛也可以往生，所以皈依是可有可无的。这种说法对吗？
不皈依的人念佛往生是没有问题的，大家要知道哦！不能说不皈依的人念佛怎么能往生呢？可以。但是要知道，一个没有皈依的人，你当下去称一句南无阿弥陀佛，你当下就在皈依。特别对于很多临终的人，他没有时间进行皈依仪式，但他当下只要有一念深信切愿，这种求阿弥陀佛救度的心，他当下内心的皈依状态就已经起来了。
但如果你有时间，本来就可以举行皈依仪式，我们讲，你没有皈依的人去念南无阿弥陀佛，那你泛泛地念，那是另外一回事，当作唱歌啊，这是干什么啊？结往生的因，结久远的因。这在《弥陀要解》里面谈到了，蕅益大师谈到，他说：如果我们念佛的，没有产生深信切愿，就是没有产生闻慧，没有得到决定的信，那么你这个念佛，它是结远因，就是谈今生往生是不可能的。
没有皈依的人去念佛往生，有的真正具备了深信切愿的话，他是完全没有问题的。得生与否，全由信愿之有无。你只要相信阿弥陀佛，愿意求生西方极乐世界，你就可以往生。他没有给你设置条件，比如说拿到皈依证才可以往生，大家要知道哦！但是他这个深信切愿，实际上就已经皈依入门了，只是差一个皈依的仪式，实际上他已经在皈依了。但并不是说没有皈依的人，你泛泛地去念阿弥陀佛，你泛泛地念佛能不能往生啊？不可能的。还是要具备有深信切愿的条件，就是得生与否全凭信愿之有无，你具备信愿，深信切愿，就能往生，跟你拿不拿皈依证是两回事。
这里面有个问题了，那这样就可以否定皈依？那我不皈依也可以了？不是的。皈依仪式可以使我们真实生起对三宝投靠的心，也就是可以让我们真实地生起深信切愿的心，有增上的意义。对那些临终的人来讲，他在死到临头的时候，只有三宝可以救度的话，在善知识的开导下面，那就念佛，没有时间举行皈依仪式了，那就当下念佛，深信切愿是一种因缘法，是要因缘来成就的，有的人是病苦，有的人要临终，推动他生起深信切愿，他当下皈依已经在圆满了，那么就可以往生，这是没有问题的。
并不是说，深信切愿里面没有谈你有没有拿皈依证，有没有举行皈依仪式，那我就可以不皈依了，不是这样的！在不是临终的时候，那平时的深信切愿你能生得起来吗？是不能的！如果你真正认识到三宝对你的重要性，如果你真正能深信切愿念佛，你当下就已经具备皈依了，那时候我就可以给你发一个皈依证了。但是你这时没有生起深信切愿怎么办？通过请圣、忏悔，通过举行观想、作意，让我们对三宝皈依投靠的心越来越增上，深信切愿越来越真实。这个皈依的仪式是让我们对三宝的皈依境，形成决定的皈依和投靠的心。也就是皈依不是可有可无的，这里面要分开看。
对于每一个众生来讲，三宝都是必不可少的，也就是皈依对于九法界众生来讲，你要解脱、要成就的话，都是必须要走的路，是这么一种关系。但是深信切愿的这种心的生起，我们讲了它是因缘法，所有众生在学佛的前期阶段，都是按着次第来走的。当然如果你是圣者，那是另外一回事，一念当下就具足所有的一切法，那是圣者，特别是登地的菩萨他有这个境界。但我们现在是，比如说皈依了，发菩提心了、出离心了、慈悲心了等等，在干什么？它要各种因缘来成就、因缘来形成。
所以为什么我们讲受了皈依以后后面还要修呢？为什么要念皈依佛、皈依法、皈依僧呢？这就是在用种种因缘来成就、巩固我们的这个皈依，让我们的皈依变得越来越真实，这种皈依投靠的心越来越真实，也就是深信切愿在不断地圆满，这是必不可少的。
文章转自微信公众号：如是生净土