欧阳修看见老和尚诵念妙法莲华经，坐得很端正，丝毫不动一下。他就问老和尚：「每见古人临命终时，有盘腿端坐或站立逝世的，这是什么原因呢？」

老和尚回答：「古人念念定静，临命终时那里会散乱呢？今人念念散乱，临命终时那里会定静呢？」

欧阳修听到这句话，不知不觉地跪在地上。（《德育古监》第一五六页）

昨非纂说：「才闭上睫毛，梦中便不能做主。眼光落地，死去又怎么能够正念分明？所以学道的方法无多，只在一心不乱。」

古代的仙人说：「大道教人停止妄念。念头不断产生，工夫也就白费了！」大乘起信论也记载：「心念如果驰散，便立即收摄回来，使它住在正念。妄念生起，立即觉知，觉知后妄念就会消失。」修行的妙门，尽在于此。（《德育古监》第一五六页）

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