首页 内容 正文

如瑞法师:早斋开示 从内观开始修

汉传人物2024-06-22 11:11
简介早斋开示 从内观开始修如瑞法师很早以前,常常听人们说到内观禅。佛教修行的方法很多,我觉得不管用什么样的方法,都不重要,最重要的是,我们要知道,用这样的方法是为了达到什..

早斋开示 从内观开始修

如瑞法师

很早以前,常常听人们说到内观禅。佛教修行的方法很多,我觉得不管用什么样的方法,都不重要,最重要的是,我们要知道,用这样的方法是为了达到什么样的目的。

大家应该记得,有位捷克斯洛伐克的性空长老,对内观禅很有研究。他曾经来过这里,也给我们做过开示。有一次他和大家一起走,旁边的人突然喊起来:啊!看,那边云来了,多漂亮!大家吵吵嚷嚷地说个不停。但是看他呢,是那么的平静,那么的专注,没有被外界这一切所搅乱。我觉得这是一种修行的功夫,是需要通过长时间的训练才能达到的。

内观禅的修法一般需要专门的训练,同时也要在生活当中学会观照自己,比如说:瞌睡昏沉了,要清清楚楚地知道自己昏沉了,现在眼皮垂下来了;醒来了,清楚地知道自己清醒了,眼皮睁开了。走路的时候,如果走得快,把意念放在抬起的左脚、右脚上;走得缓慢,就观照脚的抬起与落下;如果再缓慢呢,就注意抬起脚、先推进、再落下。这样来训练颗心,让心常住在一种明净的当中。这种观照方法和阿罗汉果证得的无生是相应的。

当然,对修内观禅我只是一种表面的了解。但我在通过比较以后,就觉得念佛、依佛,可能对我们更直截了当。如果我们一切时,能够训练把这句“阿弥陀佛”,贯穿在行住坐卧当中,也就是所谓的内观禅的念佛方法,效果会更好一些。比如当走路时,要随时提醒自己:现在在走路了,迈右脚时念阿弥,迈左脚时念陀佛,让自己安住在正念当中。乃至于睡下的时候,也是清清楚楚地知道自己睡下了,心里还是念阿弥陀佛。

以前,初来普寿寺的时候,我是黑夜都不开灯的,为啥呢?就是为了要静坐。但以后事情太多,忙起来了,真的还是会感到累的,累过头了以后,去打坐,很难进入,所以我就改用内观的这种念佛方法,我随时地提醒自己,要学会去念佛、依佛,让佛号住在自己的心里,和佛同在。经过一段时间的练习以后,随时可以提起来正念,乃至于走路,坐下,睡下都清清楚楚地能知道念阿弥陀佛,这样睡眠减少了,心也慢慢的特别清明。

再一个就是,有嘴巴不要说是非;有心,去依佛,不要去打那些坏妄想;身呢,去积极地投入到利生的事业,也是一种助缘。

这是我个人修行的一点体会,供大家作一个参考。

有时,我就想:佛法那么好,为什么我们还是烦烦恼恼啊?根本原因就是我们不懂得通过学习,上殿等等,要达到什么目的。其实不管用什么样的方法,都是要来清净我们这颗心。首先,要学会让心安住,然后再去观照。如果上升到大乘的空观,直截了当,要能作到知幻即离的,如果你不能离的话,就说明你还是没有真知道。

所以我们从慢慢的训练当中,不能让这颗心时时刻刻都在明净的当中,最起码能感觉到自己很惭愧。 但又值得我们庆幸的是:我们生逢末法,还有福报能了解到大乘的教义,又能从根本上来学习佛对我们出家人的这种教育,我相信通过佛陀的加持力和我们自身的意志力,一定能改变我们的。阿弥陀佛!

上一篇:净慧长老:禅宗所讲的“明心见性”

下一篇:初学坐禅的最佳入门方法

评论问答