本学期，在吴师长教师的精心安排之下，我们有幸聆听了关于佛教、禅宗方面的五次讲座，受益匪浅。个中吴老师长教师对禅宗公案理解得独到深刻，明奘法师肃静的法相，平易而富有亲和力的立场以及吴师长教师敏捷的思维、清晰的表达、深刻的思惟都给我们留下了深刻的印象，切实其实让我们真正领略了佛教尤其是禅宗博大精深的思惟，澄明圆融的境界，使我对佛教哲学、禅宗思惟有了兴趣。

听完系列讲座之后，一个疑问老是盘旋在脑际，挥之不去：

佛究竟在哪里？

是在金碧辉煌的大雄宝殿？

照样在西方的极乐世界？

佛教自东汉传入中国以来，曾经历了一个由沉寂走向勃兴的过程。其间中国对佛教也经历了一个由陌生到逐渐认同的过程。历朝历代，上至统治阶级，下至百姓庶民，都对佛教顶礼跪拜。统治阶级经由过程佛教为其统治办事，百姓庶民期望拜佛求得一世安然，成事顺心。但时至今日，社会上仍有许多人对佛教有着各种的误解：有人视佛为上帝神灵，认为佛主宰着人世间的穷达逆顺，可以赐福降祸；有人视佛教为异端邪诧迷信愚昧。作为现代人，该若何理解佛呢？佛又在何方呢？

现就这些问题，谈谈本人的一知半解。

首先，要明确，佛不是神。

君不见寺庙里烟雾围绕，善男信女面对佛像顶礼跪拜，无限忠诚，实际上，这些人中的大部分人已经把佛视为神了。

远古时代，因为人类熟悉的局限，不能对宇宙和自然做出准确的解释，因而创造了许多神，认为是神创造并主宰着世界。

但我们知道，实际上神并不存在。在佛教看来，世界是圆形的，是由无穷无尽的时间、空间组成的。正因为是圆形的，所以宇宙的成长是轮回的，就像一个巨大的车轮，一向地扭转着，宇宙中的一切事物都处在永恒的圆形运动之中，有生成，就必定有息灭，息灭之后又会有新的生成。如斯轮回来去，周而复始，生生不息。

其次，佛不是神，而是一种切实澄明而圆满的人生哲学。

宇宙既然是一种永恒的，自然的圆周运动，那么它的运动规律是什么呢？这个规律就是佛教中的因果报应。我记得潘宗光师长教师讲过，人世间有许多人缘合成，比如一粒种子撒到地里，这是因；有了阳光水分等外缘，就自然会结出果实来。我们教导硕士班的六十多名同学能在陕师大听吴师长教师讲课，这也是一种人缘。

其实，宇宙间的一切事物，哪一点离开因果呢？

西方一位哲学人曾说过：生活就像一面镜子，你对她微笑，她便以微笑回报你。人生何尝不是如斯呢？你对别人微笑，诚恳以待，别人自然也以微笑回报你的真诚，这样，人与人之间才能调和相处，我们的生活便会加倍美好；反之，假如你种了恶因，必得恶果，决无善报。这些恶并不是谁给你的，而是你自作自受。

这样看来，佛教里的一些思惟，切实其实能给人以感悟和聪明，能够净化和提升我们的灵魂，使我们的灵魂加倍澄明、寂静，使我们的生活加倍圆满和理想。

禅宗思惟特别是南禅宗主张顿悟，明心见性，这种顿悟不一定要削发修行或打坐参禅，也可在家庭日常生活中顿悟佛法的真谛。

近代高僧弘一大师，削发后生活异常清苦。一次，他的老同伙、著名教导家夏丐尊见他吃饭只有一道咸菜，关心地说：难道你不嫌这菜太咸吗？

弘一大师说：咸有咸的味道。

过一会儿，大师又端起一杯开水喝，夏师长教师又说：怎么不喝茶，喝这种白开水？

弘一大师笑着说：淡有淡的味道。

咸有咸的味道，淡有淡的味道，看似平淡无奇，实则富有禅味，可谓真正体会到禅悦为食的生活。

是以，佛法的真谛是，每小我的幸福感来源于自己的心灵的超脱，无论是咸照样淡，是穷照样达，始终能把握住自己，驾驭住自己，使自己心静如水，圆融澄明。这才是大安闲。

由此看来，佛法，等于关于生活的聪明，那么不妨问一句：佛在何方呢？

其实，佛就在心中！

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