1.愚昧痴呆。

汉 王充 《论衡·论死》：“五藏不伤则人聪明，五藏有病则人荒忽，荒忽则愚痴矣。”

《百喻经·饮木筩水喻》：“有人见之言：汝大愚痴，无有聪明。”

元 无名氏 《举案齐眉》第三折：“你道他无聪明聪明，折莫他便鲁坌愚痴。”

老舍 《赶集·微神》：“愚痴给我些力量，我决定自己去见她。”

2.佛教语。三毒之一。谓无通晓事理之智明。《瑜伽师地论》卷八六：“痴异名者……亦名愚痴，亦名无明，亦名黑闇。”《法华经·譬喻品》：“愚痴暗蔽，三毒之火。”

1 不念佛、不信任因果报应，这是愚痴。

2从印度来中国的高僧们，没带《楞严经》;中公法师到印度取经、留学，也没有读到《楞严经》。《楞严经》看作国宝，秘密藏着.

3我们一小我吝法，得愚痴果报;一个国家吝法，得将来佛法祛除的果报。

4吝财得贫穷的果报，吝法得愚痴的果报。吝法不肯教人，教人教一半，自己还要留一半，所得的果报是愚痴。

5迷恋世乐，这是迷惑倒置，这是愚痴.

6文殊菩萨和普贤菩萨都是古佛再来，他们都发愿求生净土，希瞥见到阿弥陀佛。我们假如再不发心这平生傍边开悟，那就太愚痴了!

7极乐世界里面没有苦，哪一边人各个是无量寿，莲花化身。生老病死、求不得、怨憎会、五蕴炽盛他都没有，那就太愚痴了。

8到西方极乐世界，贪嗔痴很轻易断。还会起贪嗔痴吗?这三毒烦恼到了西方极乐世界，你不要不念佛，自自然然逐渐就没有了。

9这个世界是虚妄的，即使活上一百年，将来你死了，没有一样能带去，你照样把它当真的，这就是所谓的愚痴。

10我们今天很幸运得这小我身，时间很短暂，不要再愚痴了!有这种机缘，就要想办法离开苦海。可以说愚痴之人，是没福报之人。

11不忍心放下这个地方的享受，这个“不忍心”就叫你生生世世死活轮回，永远没完没了，这就是无明，就是愚痴，就是业障，这就是情。

12佛法是把情执转变成聪明。聪明，是理智的情感;情执，是愚痴的聪明。

13修行，起心动念、言词举止都要有聪明;没有聪明，往往自己做错了，自己还以为自己是对的，这个在佛法叫愚痴。

14不学佛的人有两种人，一种是愚痴，一种是对佛法误会。不知道佛法究竟是什么，产生误会，他才不肯修学;真正清楚明了、熟悉它，没有一个不欢乐修学的。

15现前这个时代一般众生，他是信邪不信正，这就是愚痴、迷惑倒置。不熟悉处死，排斥处死、毁谤处死，他怎么不遭难?

16众生迷惑倒置，假如没有人赞助他、启发他，他这种愚痴倒置可以说是与日加深，很难回头。

17对于一切事理的本相不明白就是愚痴。愚痴烦恼使我们迷惑了正道，不知不觉走在邪道里头，把邪算作正，把正算作邪。

18说老实话，对于宇宙人生的真妄邪正、长短善恶，甚至于短长，都不能够辨别，这就是愚痴，说得深入一点，就是不知道“诸行无常，毕竟空寂”。

19把恶的算作善，善的算作恶，天天在做作，自以为是修善，其实是在造业!最要紧的是我们自己要卖力检查，自己是不是佛说的愚痴人，异常重要!

20我们自己有能力辨别邪正、辨别真假、辨别长短、辨别短长，这叫不痴;没有能力辨别，就是愚痴。要想做到不痴，要读经，要明理，你才会不愚痴。

21世间一切事、长短人我，跟诸位说，一切是死活轮回，人要干这个，那是愚痴弗成及。

22凡夫愚人总以为念佛是“老太婆教”，不是事实。

23确实有很多是所谓愚夫愚妇，他都能够往生，甚至还能够上品上生，这在《往生传》、《净土圣贤录》里面都有，可见得“愚”怎么样?要奋发努力、精进不懈。

24说：不求带业往生，非愚即狂!不是愚痴，就是狂妄，这都是没聪明的人。一个有聪明的人，决定选择净土窍门。

25真正觉悟的人，一定晓得人生苦短，何必去造业!几十年时间一弹指就过了，广造罪业其实不值得!

26别人用虚情假意对我，我要用真诚恳对他，不能说他用虚伪的心对我，我也得用这个心对他，那好了，他要到三恶道，我也得跟他去，这不是愚痴吗?

27众生愚痴，众生烦恼很重，学佛的人不应该跟他计较。我们对一切众生，应当常怀慈忍之心，慈悲谦让。

28真正觉悟的人，修“无贪无嗔无痴”这三善根，把一切外缘舍弃，让心地清净，贪是烦恼第一个根本，不贪就不愚痴，不贪就没有嗔恚心。

29用贪嗔痴的心学佛，这种人愚痴到了极处，这就是佛在经上常讲的“可怜悯者”。

30其实说，贪嗔痴慢疑这五大烦恼里面，愚痴是最严重的，也是最不轻易断除的。贪与嗔，单单靠“定”，就能把它断掉。唯独痴，要慧才能断得掉，单单靠定还不可。

31一般人在苦里不知苦，所谓觉悟，就是知道人很苦，知道六道很苦，这就是有相当深度的自觉。

32凡夫能够欢欢乐喜地遭遇果报，就不再造业，这个帐就没有了。假如受果报的时刻自怨自艾，这个帐就愈来愈多，这个工作就麻烦了，这叫愚痴。

33有一些愚痴的人认为活得很苦楚，他就自杀，这一自杀，没几天又投胎，又搞六道轮回。自杀只有把问题愈搞愈糟，来生比这平生不晓得要苦若干倍，这是做不得的!

34愚痴的果报在畜生道，愚痴再加上恶业就堕地狱。畜生道有很长命的，也有夭折的。命虽然短，它愚痴，它执着那个身就是自己，死了今后依旧变畜生身。

35众生修行为什么不能证果?就是你冤家债主太多了，他不让你走。不要跟人家结仇恨，处处跟人家结仇恨的人最愚痴。

36我们也不要跟人家恩爱绸缪，你要认为真恰是有爱，那真是愚痴。怎么晓得是假的?他那个爱会变!今天爱得不得了，明天就不爱了，可见得是假的，不是真的。

37经上几回再三提醒我们娑婆世界众生，“爱不重不生娑婆，念不一不生净土”。你爱情重了，就要搞六道轮回，就要搞三恶道。

38爱不能太愚痴了，老是埋怨，也是愚痴。

39学佛的人没有一样不安闲，没有一样不吉祥，学佛的人要信任自己，要能转境界。

40你心里改变，相就改变，命也改变，风水也改变了。

41佛菩萨告诉你“境随心转”，是要你去改造自己的命运，一定要懂得这个事理。

42诸佛菩萨以削发人的成分与在家人的成分，示现在这个世间，很多很多。

43凡是信邪的，那都是迷惑倒置、愚痴的人。

44现在这个世界是“听骗的世界”。处死不骗人，信任处死的人少。真恰是异常悲凉的世界，人愚痴到这个地步!

45净土窍门是平生成就，不要等到第二生，所以这个窍门，自古以来称之为当生成就的佛法。这种殊胜，这种便宜，到哪里去找?是真正的愚痴!

46念佛是始觉合本觉，这是了不得，真实弗成思议的窍门，无上窍门，第一窍门。假如把念佛小看了，没有看得起它，这是愚痴。

47 中峰禅师告诉我们：“不念佛就造业。”你不念佛就打妄想，打妄想就是造业，什么业?六道轮回业。，这不是愚痴是什么?

48佛在《大集经》里面讲，“末法时期，净土成就”。