四十五、 无学三明

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第 12958 ( 886) 经﹙下p548﹚

如是我闻:一时,佛住舍卫国祇树给孤独园。时有异婆罗门来诣佛所,与世尊面相慰劳,慰劳已,退坐一面。而作是说:「此则婆罗门三明,此则婆罗门三明」。尔时、世尊告婆罗门言:「云何名为婆罗门三明」?婆罗门白佛言:「瞿昙!婆罗门父母具相,无诸瑕秽;父母七世相承,无诸讥论;世世相承,常为师长,辩才具足;诵诸经典,物类名字,万物差品,字类分合,历世本末,此五种记悉皆通达;容色端正,是名瞿昙!婆罗门三明」。佛告婆罗门:「我不以名字言说为三明也。贤圣法门,说真要实三明,谓贤圣知见,贤圣法律,真实三明」。婆罗门白佛:「云何瞿昙!贤圣知见,贤圣法律所说三明」?佛告婆罗门;「有三种无学三明,何等为三?谓无学宿命智证明,无学生死智证明,无学漏尽智证明」。如上经广说。尔时、世尊即说偈言:「一切法无常,持戒寂静禅,知一切宿命,已生天、恶趣,得断生漏尽,是为牟尼通。悉知心解脱,一切贪恚痴,我说是三明,非言语所说。婆罗门!是为圣法律所说三明」。婆罗门白佛:「瞿昙!是真三明」。尔时、婆罗门闻佛所说,欢喜随喜,从座起而去。

第 12957 ( 885) 经﹙下p547﹚

如是我闻:一时,佛住舍卫国祇树给孤独园。尔时、世尊告诸比丘:「有无学三明,何等为三?谓无学宿命智证通,无学生死智证通,无学漏尽智证通。云何无学宿命智证通?谓圣弟子知种种宿命事:从一生至百千万亿生,乃至劫数成坏;我及众生宿命所更,如是名,如是生,如是性,如是食,如是受苦乐,如是长寿,如是久住,如是受分齐;我及众生于此处死、余处生,于余处死、此处生,有如是行,如是因,如是信受。种种宿命事皆悉了知,是名宿命智证明。云何生死智证明?谓圣弟子天眼净,过于人眼:见诸众生死时、生时,善色、恶色,上色、下色,向于恶趣,随业受生,如实知;如此众生,身恶行成就,口恶行成就,意恶行成就,谤圣人,邪见受邪法因缘故,身坏命终,生恶趣泥犁中;此众生身善行,口善行,意善行,不谤毁圣人,正见成就、身坏命终,生于善趣天人中,是名生死智证明。云何漏尽智证明?谓圣弟子,此苦如实知,此苦集、此苦灭、此苦灭道迹如实知。彼如是知、如是见,欲有漏心解脱,有有漏心解脱,无明漏心解脱,解脱知见:我生已尽,梵行已立,所作已作,自知不受后有,是名漏尽智证明」。尔时、世尊即说偈言:

「观察知宿命,见天、恶趣生,生死诸漏尽,是则牟尼明。

知心得解脱,一切诸贪爱,三处悉通达,故说为三明」。

佛说是经已,诸比丘闻佛所说,欢喜奉行。

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