念佛首先要有信心、有愿心、还要有三种心。这三种心就是深心、至诚心、回向发愿心，这个深心就不是浅的心，是你深深的心。由心的深处发出心，那至诚心呢？至心坚定，至心就是真诚的心。有了真诚的心，妄想的心就会被调幅。否则的话，念佛就不容易有成就。

所以我们有深心至诚心，这真诚的心来念佛的话，我们的真诚就会怎么样啊？就会得到清净清凉，当然我们至诚心不单要有清净心，还要有平等心，还要有觉悟的心。

那否则的话，我们怎么能够不断的念佛呢？那我们用工也很有限，那是问，为何我们人生会有如此的痛苦，就是我们心不够清净，心不够平等。

所以为了迷而不觉，如果觉悟了我们就会发现，这个心是如此的精纯简洁没有烦恼，不杂也不乱。佛号是要我们一门深入专心持念。一个佛号念到底自然就有感应，自然就会念到一心不乱，有所谓心静而后悟道。就是说一个容器里面不是空的，

就没有办法在里面装进东西。如果心不清净的话就不能够真正入道，我们的烦恼都是财、色、名、食、睡，这就是我们的根本烦恼，因为我们人大部分时间都在财、色、名、食、睡里打滚纠缠不清。没有办法得到解脱，所以说妄念纷飞。那我们只有怎么样啊？ 真正地念佛。

做到外缘放下才能获得真正的利益。维摩经说：欲得净土，当静其心，随其心净则佛土净。因此解脱与否就看我们心清不清净。如果我们的心清净了，即使在污秽的国土里头，我们的心还不是染污的。身心都是清净，所以我们心不清净的话，到哪个国土去还是不清净。

所以心中很多人还是有很多的烦恼，因为佛讲究内求，我们的烦恼很多的时候除了自己本身的身心以外。多数都是外来带来的烦恼，我们随着净来转，所以我们念佛人要在心性上好好的下功夫。

因为我们念佛人必须从内心生起一种至诚心，有的时候我们至诚想的时候还要有惭愧想，有了惭愧想我们念佛才能得到利益呀。

佛教都说了三界皆苦，我当安之。这是释迦摩尼佛安我们众生心，让我们都能够离苦得乐。那我们有了这样的心以后，我们不单自己去西方极乐世界，还要我们自己要有回向发愿心。

有了回向就是让更多的人去，把功德利益给更多的人，让多数人都得到究竟圆满的大乐呀。这个才是一起到清净的彼岸，我们经常说：揭谛，揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。这就是我们皆共成佛道，才是我们念佛人应有的本分。

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