药师坛城（世界）文化集团传播有限公司主办

北京药师坛城国际文化传播有限公司协办

今天接昨天再“絮叨”一下佛教的后世乐，昨天没有交代清楚；佛教所谓后世乐，往往都念阿弥陀佛圣号。阿弥陀佛在过去发了四十八愿，要圆成一个极乐净土。所以，假使能够一心念佛，将来阿弥陀佛接引我们到西方去，莲花化生，那个就是佛教的后世乐。但是，千万不要以为念佛，到了西方，就是成佛了，好象什么都成功了，这是错误的想法。我们到了西方极乐世界，诸上善人聚会一处，只是到了一个理想的环境当中，好好的修学佛法，将来有一天，修学成功了，还要倒驾慈航，回到娑婆来广度众生，这样才是学佛的正确途径，并不是说念佛到了西方，就成佛了，没有那么简单的事。

所以，分享到现生乐，就分享到药师佛的药师法门，后世乐是讲阿弥陀佛净土法门。但是，很多居士有一种约定俗成的观念，认为生到东方琉璃净土去，就是消灾延寿，是很幸运，有福报的，可以得到长生，幸福；而假使生到西方极乐净土去呢？阿弥陀佛接引我们去，这是死了，是不吉利的。这样的观念，造成了逢到喜庆的事情，比如为长辈祝寿，或者儿女弥月，或是举行佛化婚礼，只能念药师佛的圣号，不能称念阿弥陀佛，因为念阿弥陀佛太不吉利了。听一位“高僧”说，他们“寺”一个月三次的共修法会，初一念《弥陀经》和阿弥陀佛；十五念《忏悔文》和药师如来；二十三念《普门品》和观世音菩萨。可是，有的时候，初一《弥陀经》念到一半，或者绕佛到了一半，有的居士一来，说：「啊！师父，我今天要打斋，今天是我的生日，要念『药师佛』呀！高僧跟我说这种庸俗的观念是错误的，而且扰乱了共修的秩序，实在不好！

书归正传我接着和大家分享究竟解脱乐；何为究竟解脱乐？且听我慢慢说，也就是我们不论是要求现世的人生获得快乐，或是说将来投胎了，后世得到快乐，都是不究竟的。真正的究竟就是要得大解脱。所谓得大解脱，就是要好好地精进、修持，能够断尽了一切生死烦恼，那个时候得到解脱了，依二乘人说，是证得了阿罗汉果，但是，那还不究竟，真正的究竟，应该要到成佛，才获得究竟解脱乐。那时，一切烦恼与生死都已经了脱啦，所以，我们学佛的目的，是希望要离苦得乐，都是希望将来能够成佛，得大解脱，这就是究竟的快乐！

●药师法门如果用七个字概括，就是吃好、睡好、心情好。吃好是秘密禅；睡好是祖师禅；心情好，心息相依就是如来禅。这就是药师禅！

坛城是所谓“治”的象征，“治”的反面就是“乱”。恶劣的天气，身体的疾病，荒凉的土地，野蛮民族，异教徒之国，这些都是“乱”。通过建立一个坛城可以变“乱”为“治”。所以一个坛城可以表示几乎所有真实的或意念中之物：人的躯体，一个寺庙，一座王宫，一座城市，一片大陆，一个念头，一个幻景，一个政治结构。

顶礼供养皈依出有坏善逝应供正等觉药师琉璃光如来！

顶礼供养皈依出有坏善逝应供正等觉药师琉璃光如来！

顶礼供养皈依出有坏善逝应供正等觉药师琉璃光如来！

药师佛心咒：得雅他嗡贝堪则贝堪则玛哈贝堪则惹杂萨目嘎喋梭哈

“坛城”顾名思义即佛的殿堂。

药师坛城则是药师佛文化的信仰中心和药师法门以及“药师禅”的修持圣地，具有圣地胜境的殊胜加持力“道场”。

回向：此福愿得一切智，催伏一切过患敌；生老病死犹涛涌，愿度有海诸有情。

愿以此功德，遍及于一切，我等与众生，皆供成佛道。回向给法界有情众生离一切苦，得一切乐。

星光“义工”温馨提示：猴年365天药师禅文化传播年“每天法施”分享，只要大家“坚持”看一年的“药师法门”分享，大家就能明白药师法门和药师禅。顶礼供养皈依出有坏善逝应供正等觉药师琉璃光如来！药师法门（药师禅）“法施”时应遵守戒律，对佛法不具信、未成熟的“众生”不行法施，否则失去对佛法的尊重。