首页 内容 正文
佛学修行:曙提法师:如何消除不能平等对待每一个人的分别心?
简介问题:我实在是不能用菩萨的那种大慈大悲的精神去对待每一个人,同一件事面对不同的人,会有不同的情绪,如何逐渐消除这种分别心呢?曙提法师:凡夫不能大慈大悲,是正常的..
问题:
我实在是不能用菩萨的那种大慈大悲的精神去对待每一个人,同一件事面对不同的人,会有不同的情绪,如何逐渐消除这种分别心呢?
曙提法师:
凡夫不能大慈大悲,是正常的。慈是予乐,悲是拔苦。概有三种:
一、生缘慈悲:也叫有情缘慈、众生缘慈。缘,就是缘念,即缘念观察一切众生犹如赤子,而予乐拔苦,此乃凡夫以及小乘人最初之慈悲,也称小悲。
二、法缘慈悲:谛观一切法乃无我,而生起之慈悲。这是大阿罗汉及菩萨之慈悲,又称中悲。
三、无缘慈悲:谛观诸法平等,而生起无分别心的绝对之慈悲,这是佛独具之大悲,故特称为大慈大悲。
初心学人欲学大悲,不妨先从小悲开始,也就是众生缘慈悲开始。一般来说,也有三个过程:
一、慈及亲爱:无论是给予快乐还是拔除痛苦,先从身边最亲近的人开始。前面说犹如赤子,就是看作自己的小孩子,父母给予孩子快乐是无私的、父母不忍孩子痛苦也是感同身受的。从亲密关系中修慈悲,也恰如这样。
二、慈及中人:不仅对身边人慈爱有加,对其他人、甚至完全不认识的人,见其有难也能和善慈悲、予以救苦。这个比慈及亲爱又进了一步,因凡夫对亲密关系者更易爱恨交织,素不相识者往往冷漠。
三、慈及怨憎:如果慈悲心再进一步修,还要惠及与自己有怨恨甚至有仇的众生,这个比较难,不仅放下仇怨,还要进一步帮他。但要修慈悲,就必须要去做。
由于这只是从众生缘慈角度修慈悲,并不是如法缘慈、无缘慈以般若智慧照见众生与我之关系,所以修众生缘慈时要一并修忍辱,众生刚强难化,我们又智慧不够,亦如孩子顽皮气恼父母,大家同时懊恼捉急!所以菩萨先要能坚忍众生对自己的恼害,才能进一步修众生缘慈,这样相辅相成会更有效果。
文章转自微信公众号:同觉
相关文章
- 单培根:纪念佛学集大成者太虚大师
- 谈锡永:《四法宝鬘》导读 第一篇 导读 二、如何了解“四法”
- 杨佛兴:略论现代科学与传统佛学
- 赖永海:佛学的儒学化与儒学的佛学化
- 达真堪布:具体怎样在日常生活中学佛修行
- 佛学文化|藏传佛教徒与茶
- 宣化上人:观世音菩萨为了救度众生,说出这个决定便宜的修行方法
- 净土法门法语:皈依之后,原来的皮鞋、羽绒服等,应如何处理
- 净土法门法语:修行没有尽力功夫怎么会得力
- 宣化上人:人是如何迷迷糊糊跑到地狱去了?
- 宣化上人:如何消除恐惧心与业障
- 宋立道:中国佛教伦理的形成及其如何能为和谐社会出力
- 梦参法师:为什么现在的人遇到很小的挫折便感到压力很大,不能承受?
- 修行丨感受泰国的佛教文化
- 每日佛教文化:孝敬师长好修行 愚笨竟然变聪明
- 黄念祖居士:真修行,不要总喜欢凑热闹
- 齐天大圣能飞三界五行,为何不能飞此地,连佛家都称它为八难之地
- 达真堪布:佛弟子该如何做生意?
- 黄国达:无念、无分别的探究
- 杨维中:中国佛学 六、宗派鼎立(六)华严宗