为官第八恶：弃法受赂，以直为曲，以曲为直。

弃法，就是将法律与规章制度抛弃在一边;受赂，就是接受别人的贿赂;弃法受赂，就是不按法律与规章制度办事，而是按照他人给予自己贿赂的多少来行事。直，是指没有犯罪的人、正直的人，或者指正确的事情;曲，是指犯罪之人、邪恶之人，或者是错误的事情;以直为曲，是指将正直无罪之人判定为有罪，或者将正确的事情判定为错误;以曲为直，是指将有罪邪恶之人判定为无罪，或将错误的事情判定为正确。

法是公正无私、曲直分明的，如果一个人依法办事，就会“直是直，曲是曲”;而如果将法抛弃在一边，只是以个人收受贿赂的多少来行事，就自然免不了“以直为曲，以曲为直”。所以，“弃法受赂”是因，“以直为曲，以曲为直”是果。

“以直为曲”的后果是什么呢?是善良无辜的人受到冤枉，极大地挫败社会的正面力量，使知道这件事的善良人心生恐慌，不愿意再做善良的人。“以曲为直”的后果是什么呢?是极大地助长社会的邪恶势力，使得犯罪之人以为只要有钱就可以任意地伤害他人。所以，官员因“弃法受赂”而导致的曲直颠倒，会严重恶化社会风气，降低整个社会民众的幸福指数。

官员为什么会“弃法受赂”呢?就是因为将自己的物质享受看得很重，超越了他人的安乐，也超越了整个社会民众的安乐。也就是说，为了得到他人的贿赂，得到享用这些贿赂的安乐，不惜牺牲诸多民众的安乐。

实际上，因果是丝毫不爽的，万法唯心所现的真理永远都不会改变，损害他人本质上就是损害自己，一个人将多少痛苦加在别人身上，这些痛苦就会加倍地回到自己身上。收受贿赂所得到的安乐，与将来回到自己身上的大苦相比，简直是微不足道!

樊光，是交趾郡的佐僚。一天在办公室办公时，忽然风雷大作，将樊光、边上的侍者以及一只狗，一起震死。樊光的妻子在雷电击中庭院的时候，看见一个道士，抓住她将她放在了别处，所以才得以幸免。人们向她询问事情的原委，樊光的妻子说：“曾有二人打官司，一起被关在狱中。那个无理的人，贿赂了樊光，樊光就将他放了出去。而那个有理的人，戴着手铐脚镣，被关在狱中严刑拷打，责令认罪。这个有理者家里所送的饮食，樊光全部夺下来，给身边的侍者以及那条狗食用，这个被囚禁的有理者眼看就要被饿死，于是在狱中声嘶力竭、披头散发地仰望苍天述说此事。过了没有几天，就发生了这件事。”

侯鉴，是江夏的县令，与一僧人交情甚好，每到有空的时候，必去参访。侯鉴每次参访那位僧人时，那位僧人必定已经准备好接待他的所有用具。但有一天来参访，那位僧人却没有准备任何用具，侯鉴于是询问缘由，那位僧人说：“您每次来之前，土地神必定事先来通报，此次您来，土地神没有来通报，所以没有准备。”侯鉴很惊讶，令僧人询问土地神此次不来报告的原因。当晚僧人在梦中，得到土地神的解释说：“侯鉴本来是要做宰相的，最近他接受了胡氏贿赂的六十两银子，妄断了一桩案子，天曹已经削掉了他的宰相位置，他以后只能做监司了，而监司就不是我帮助的对象了，所以我就没有来汇报。”侯鉴以六十两银子换掉了自己的宰相之位，到底是聪明还是愚昧呢?

张某，曾在四川做官，常以虐待他人的方法满足自己对财富的贪欲。大凡受理民众的诉讼时，不管是非，只要能得到贿赂的，即便有罪也判为无罪;若是不能得到贿赂，即使无罪也判为有罪。百姓对他都恨得咬牙切齿。后来被撤职罢官，他的儿子非常不肖，将他贪污的所有财产竟然全部败光，他自己后来也得怪病而死。

刘安民，是一个县吏，内心公平正直，为人所尊敬。民众若有诉讼，不立即到县衙打官司，一定先咨询刘安民，让他判断对错，决定可否，然后才去实行。刘安民对此很负责，每次总是耐心接受他人的咨询而不推辞，若对方有理就告诉他说：“你是有理的，可以提起诉讼。”如果对方无理，就会委婉地说：“你理亏，提起诉讼是不恰当的。”因为他的缘故，整个县的诉讼顿时减少很多。后来他的两个二子都中了科举，他家成了当地的望族。

秀水的贺灿然，是刑官的幕僚，为人廉洁不贪，处理刑事案件公正而宽恕，情与法之间处理得当。对于那些不得已而犯罪的人，常根据实际情况建议刑官给予豁免。当时正值山东河南两省闹饥荒，贺灿然又提起建议，劝姚思仁向皇上请求下拨救灾粮款。因为这项请求，活下来的人多到千万。后来贺灿然四十岁中了进士，官位一直做到至吏部尚书。

为官第九恶：入轻为重，见杀加怒。

入轻为重，意思是对于那些因犯了轻罪而被诉讼拘捕的犯人，将他们当作重罪犯人处理对待;见杀加怒，意思是，对于那些犯了死罪的犯人，在处决时用愤怒残酷的方式对待他们。

众生都是处在不得自在之中，犯错误时都是自己不能控制自己，因而是值得怜悯之处。现在将犯了轻罪的人当做重罪处理，对于即将失去生命的犯人，不但不体恤他们即将失去生命时的恐惧与悲伤，反而愤怒地虐待他们，这都是内心残酷刻薄所致。

王藻，是刑吏，每天都带钱回家。他的妻子怀疑他带回的钱是拷打犯人所得。因此就派一个婢女，送十只猪蹄给他。等到王藻回家时，故意说送了十三只。王藻听说后，对婢女“偷”了三只猪蹄很愤怒，狠狠地拷打婢女，婢女最终被屈打成招了。王藻的妻子对他说：“你每天带着钱回来，我怀疑那是拷打别人、冤枉别人所得，所以就用婢女送猪蹄之事试探你。婢女之事足以证明，严刑拷打之下，没有什么事不能屈打成招的。希望你从今以后，不要携带一钱回来。不义之物，死后必招罪咎。”王藻听了之后，内心非常惊恐，汗流浃背，幡然悔悟，题诗说：“枷拷追来只为金，转增怨业几何深，从今不愿顾刀笔，放下归来游竹林。”于是散去所有家产，弃家学道，后来位证“保和真人”。

春秋时卫高这个地方有个人叫子羔，一次按照法律负责废掉一个犯人的一只脚，临刑时，子羔神情悲伤不忍。后来，子羔被仇人追杀，逃至一城，这个被废一只脚的人刚好负责守城门。这个守门人问子羔：“你欠他钱?”子羔回答：“君子不欠他人钱。”又问：“你毁坏过他的名声?”子羔回答：“君子不毁他人。”又问：“你欠他人情?”子羔回答：“君子从不亏欠他人。”这个守门人于是就开门将子羔放了进来，追杀子羔的人只得返回了。子羔问：“我亲自废掉了你的一只脚，你却三问而帮我逃脱，为什么呢?”这个守门人说：“废掉一只脚，是我自己的错误所致。您临刑时的悲悯，并非因为我是您的亲眷，由此可见，您是天生的君子，仁义是您所奉行的道。所以，我今天愿意帮助您逃脱。”

张庆，是一个狱吏，平时有悲悯心而且做事小心谨慎。监狱中的所有用具，必定清洗干净。到了夏天，打扫得更加勤快，并且经常安慰犯人说：“一个人犯了法，也并非没有前途了。”狱中饮食卧具，被安排得精致干净。张庆平素信奉佛法，每当有囚犯被处决，一定为他受持八关斋戒，虔诚诵经念佛，愿犯人脱苦超生。张庆在其它方面积累的阴善也很多，他活到了八十三岁，最后无病而终。他的子孙后来都是显贵的官员。

摘自《太上感应篇浅释》(明如居士著)

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