六凡法界：天人、阿修罗、人、鬼、畜生、地狱，处于三界内

三界之无色界

正报无有色蕴，依报亦无国土宫殿，唯以心识住于深妙禅定。

四空天

非想非非想处天

寿命16万大劫成语：想入非非

识性不动，以灭穷研，于无尽中发宣尽性，如存不存，若尽非尽。如是一类，名为非想非非想处。

无所有处天

寿命8万大劫

空色既亡，识心都灭。十方寂然，回无攸往。如是一类，名无所有处。

识无边处天

寿命4万大劫

诸碍既销，无碍无灭。其中惟留阿赖耶识，全于末那半分微细。如是一类，名为识处。

空无边处天

寿命2万大劫

若在舍心，舍厌成就，觉身为碍，销碍入空。如是一类，名为空处。

三界之色界

离淫欲、饮食二种欲望

昂旺朗吉堪布开示说：色无色界天身常在定中，似无痛苦，又享长寿，如无想天寿五百大劫，非想非非想天寿八万大劫，该很好了。实际上，定中虽然经过很长的时间与极短的时间一样。譬如我们冬天夜里，睡着了不作梦，很长的一夜，也像一剎那就过了。尤其是非想非非想处天，如果依出世间定来修还有一条出路。果是修世间定，到了此处就已经到了三界最高处，何日命尽，决定只有向下堕落的。所以，就是无色界的天人，也是为行苦所随逐，不得自在。集聚皆销散，崇高必堕落，合会终别离，有命咸归死。在这个以苦为性的三界中，应当求一个永久的解脱。

四禅五不还天

又称净居天，三果圣人居住

色究竟天

阿那含天。若菩萨修德成满，于此示现一切世间最高大身者，为报身佛，亦即菩萨所见佛身相好无边者

究竟群几，穷色性性，入无边际。如是一类，名色究竟天。若于舍心，发明智慧，慧光圆通，便出尘界，成阿罗汉，入菩萨乘。如是一类，名为回心大阿罗汉。

善现天

阿那含天

精见现前，陶铸无碍。如是一类，名善现天。

善见天

阿那含天

十方世界，妙见圆澄，更无尘象一切沈垢。如是一类，名善见天。

无热天

阿那含天

机括独行，研交无地。如是一类，名无热天。

无烦天

阿那含天

苦乐两灭，斗心不交。如是一类，名无烦天。

四禅舍念清净地

无想天

外道所修

若于先心，双厌苦乐，精研舍心，相续不断，圆穷舍道，身心俱灭，心虑灰凝，经五百劫，是人既以生灭为因，不能发明不生灭性，初半劫灭，后半劫生。如是一类，名无想天。

广果天

若于先心，无量净光，福德圆明，修证而住。如是一类，名广果天。

福爱天

舍心圆融，胜解清净。福无遮中，得妙随顺，穷未来际。如是一类，名福爱天。

福生天

天人不逼身心，苦因已尽，乐非常住，久必坏生。苦乐二心，俱时顿舍。粗重相灭，净福性生。如是一类，名福生天。

三禅离喜妙乐地

三界内最快乐在三禅境界，不能执着于此

遍净天

世界身心，一切圆净，净德成就，胜託现前，归寂灭乐。如是一类，名遍净天。

无量净天

净空现前，引发无际，身心轻安，成寂灭乐。如是一类，名无量净天。

少净天

圆光成音，披音露妙，发成精行，通寂灭乐，如是一类，名少净天。

二禅定生喜乐地

光音天

没有音声，口发光而为言语。地球人最初就是从光音天来的

吸持圆光，成就教体。发化清净，应用无尽。如是一类，名光音天。

无量光天

光光相然，照耀无尽，映十方界，遍成琉璃。如是一类，名无量光天。

少光天

梵天统摄梵人，圆满梵行，澄心不动，寂湛生光。如是一类，名少光天。

初禅离生喜乐地

大梵天

上帝所在;身长一由旬半;天寿一劫半

身心妙圆，威仪不缺。清净禁戒，加以明悟。是人应时能统梵众，为大梵王。如是一类，名大梵天。

梵辅天

身长一小由旬;天寿一小劫

欲习既除，离欲心现，于诸律仪，爱乐随顺，是人应时能行梵德。如是一类，名梵辅天。

梵众天

身长半小由旬[二十里];天寿半小劫[八万三千九百九十岁]

世间一切所修心人，不假禅那，无有智慧，但能执身不行淫欲，若行若坐，想念俱无，爱染不生，无留欲界，是人应念身为梵侣。如是一类，名梵众天。

上界天人相貌，原同下界。以彼福德增上，表相较之下界胜妙。世人作业有善恶杂沓，故感粗色垢身。天人因地作业纯善，故感细色妙身。

三界之欲界五趣杂居地

欲界六天

他化自在天

魔王居此天;人间一千六百年，为他化自在天一昼夜;他化自在天人寿为一万六千岁;身长三里;天衣半铢;相视成淫。

无世间心，同世行事。于行事交，了然超越，命终之后，遍能出超化无化境。如是一类，名他化自在天。

化乐天

人间八百年，为化乐天一昼夜;化乐天人寿为八千岁;身长二里半;天衣一铢;唯相向笑，便除热恼。

我无欲心，应汝行事，于{玉体｝横陈时，味如嚼蜡，命终之后，生越化地。如是一类，名乐变化天。

兜率天

弥勒菩萨现居此天，将来下生人间成佛;人间四百年，为兜率天一昼夜;兜率天人寿为四千岁;身长二里;天衣一铢半;执手热恼便息。

一切时静，有应触来，未能违戾，命终之后，上升精微，不接下界诸人天境，乃至劫坏，三灾不及。如是一类，名兜率陀天。

夜摩天

人间二百年，为夜摩天一昼夜;夜摩天人寿为二千岁;身长一里半;天衣三铢;才抱成淫，俱起染心，暂时相抱，热恼便息，唯一起染，虽受抱乐，而不成淫，若俱无染心，虽相执抱，如亲相敬爱，而无过失。

逢欲暂交，去无思忆，于人间世，动少静多，命终之后，于虚空中朗然安住，日月光明，上照不及，是诸人等，自有光明。如是一类，名须焰摩天。

忉利天

也叫三十三天

玉皇大帝所在;佛陀在此天为母讲地藏经;人间一百年，为忉利天一昼夜;忉利天人寿为千岁;身长一里;天衣六铢;形交成淫，与人无别，然风气泄，热恼便除，非如人间有余不净。

于己妻房，淫爱微薄。于净居时，不得全味，命终之后，超日月明，居人间顶。如是一类，名忉利天。

四天王天

天龙八部多为此天所摄;人间五十年，为四天王天一昼夜;四王天人寿为五百岁(以本天时间为标准);身长半里;天衣十二铢(二十四铢为一两);形交成淫，与人无别，然风气泄，热恼便除，非如人间有余不净。

诸世间人，不求常住，未能舍诸妻妾恩爱，于邪淫中，心不流逸，澄莹生明，命终之后，邻于日月，如是一类，名四天王天。

东方持国天王管理二部：乾达婆【寻香神歌神】毗舍阇【啖精气鬼】

南方增长天王管理二部：鸠槃茶【瓮形鬼】魇魅鬼

西方广目天王管理二部：龙富单那

北方多闻天王管理二部：夜叉【男鬼】罗刹【女鬼】

阿修罗道

有四种阿修罗类。若于鬼道以护法力。乘通入空。此阿修罗从卵而生。鬼趣所摄。若于天中降德贬坠。其所卜居邻于日月。此阿修罗从胎而出。人趣所摄。有修罗王执持世界。力洞无畏。能与梵王及天帝释四天争权。此阿修罗因变化有。天趣所摄。阿难。别有一分下劣修罗。生大海心。沉水穴口。旦游虚空。暮归水宿。此阿修罗因湿气有。畜生趣摄。

有时将阿修罗列为三善道中，因为他修下品五戒十善，所以有善根。有时将阿修罗列为四恶趣中，因为他嫉妒心重，斗争心强。天上的阿修罗，就是天上的强盗。人间的阿修罗，就是人间的土匪，畜生的阿修罗，就是害群之马，这种阿修罗马，不守规矩，专找其它的马的麻烦，不是咬就是踢，令马群不得安宁。总而言之，凡是喜欢斗争者，就是阿修罗。——宣化上人讲述

仙道

修布施持戒之福而我慢谄曲。仙神二者，为佛家所不取。

绝行仙

坚固变化而不休息，觉悟圆成，名绝行仙。

精行仙

坚固交媾而不休息，感应圆成，名精行仙。

照行仙

坚固思念而不休息，思忆圆成，名照行仙。

道行仙

坚固咒禁而不休息，术法圆成，名道行仙。

通行仙

坚固精色而不休息，吸粹圆成，名通行仙。

天行仙

坚固津液而不休息，润德圆成，名天行仙。

空行仙

坚固动止而不休息，气精圆成，名空行仙。

游行仙

坚固金石而不休息，化道圆成，名游行仙。

飞行仙

坚固草木而不休息，药道圆成，名飞行仙。

地行仙

彼诸众生，坚固服饵而不休息，食道圆成，名地行仙。

人道

修五戒十善。佛在人间示现成佛。人有南赡部洲、东胜身洲、西牛货洲、北俱卢洲等四处。我们属于南赡部洲(地球)人。北俱卢洲没有佛法，人寿皆千岁，衣食自然，但是不信佛法。所以韦陀菩萨是三洲感应。转轮圣王

熟谙世故，人情练达类

彼诸循伦，酬足复形，生人道中，参合达类。

世智辩聪类

彼休征者，酬足复形，生人道中，参合明类。

文人类

彼应伦者，酬足复形，生人道中，参于文类。

劳苦类

彼服伦者，酬足复形，生人道中，参合劳类。

优柔懦弱类

彼食伦者，酬足复形，生人道中，参合柔类。

卑微下贱类

彼蛔伦者，酬足复形，生人道中，参合微类。

凶狠类

彼毒伦者，酬足复形，生人道中，参合很类。

庸俗类

彼狐伦者，酬足复形，生人道中，参合庸类。

妖异类

彼咎征者，酬足复形，生人道中，参合异类。

冥顽类

彼枭伦者，酬足复形，生人道中，参合顽类。

畜生道

鸽犬猫类

依人之鬼，人亡报尽，生于世间，多为循类。

灵禽瑞兽类

明灵之鬼，明灭报尽，生于世间，多为休征一切诸类。

春燕秋雁类

和精之鬼，和销报尽，生于世间，多为应类。

蚕貂驴马等类

绵幽之鬼，幽销报尽，生于世间，多为服类。

鸡鸭猪羊等类

受气之鬼，气销报尽，生于世间，多为食类。

蛔蛲等肠虫类

衰疠之鬼，衰穷报尽，生于世间，多为蛔类。

毒蛇蝮蝎类

虫蛊之鬼，蛊灭报尽，生于世间，多为毒类。

狐狸类

畜魅之鬼，畜死报尽，生于世间，多为狐类。

咎征淫兽类

风魃之鬼，风销报尽，生于世间，多为咎征一切异类。

枭鸟类

物怪之类，物销报尽，生于世间，多为枭类。

饿鬼道

传送鬼

贪党为罪，是人罪毕，遇人为形，名传送鬼。

役使鬼

贪成为罪，是人罪毕，遇明为形，名使役鬼。

魍魉鬼

贪明为罪，是人罪毕，遇精为形，名魍魉鬼。

魇鬼

贪罔为罪，是人罪毕，遇幽为形，名为魇鬼。

饿鬼

贪傲为罪，是人罪毕，遇气成形，名为饿鬼。

疠鬼

贪忆为罪，是人罪毕，遇衰成形，名为疠鬼。

蛊毒鬼

贪恨为罪，是人罪毕，遇虫成形，名蛊毒鬼。

魅鬼

贪惑为罪，是人罪毕，遇畜成形，名为魅鬼。

魃鬼

女妖

贪色为罪，是人罪毕，遇风成形，名为魃鬼。

怪鬼

若于本因，贪物为罪，是人罪毕，遇物成形，名为怪鬼。

地狱道

详情请见《地藏菩萨本愿经》

因果实鉴-地狱变相图

一百零八地狱

见见一根，单犯一业，是人则入一百八地狱。

三十六地狱

三业不兼，中间或为一杀一盗，是人则入三十六地狱。

十八地狱

身口意三，作杀盗淫，是人则入十八地狱。

八地狱

六根各造，及彼所作兼境兼根，是人则入八无间狱。

阿鼻地狱

无间地狱

地狱十因六果，皆是众生迷妄所造。若诸众生，恶业同造，入阿鼻狱，受无量苦，经

打赏 点赞