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“猪羊炕上坐，六亲锅里煮”,这个公案故事是在说我吗？
在老家的小村落里，人们日出而耕，日落而归，日子安静而又寂寥，似乎唯有过年的鞭炮声，才能打破小村日复一日的沉寂，而过年最为热闹的就是看杀年猪。
记忆里每一年都是在元旦，小年也叫阳历年，这一天来选择杀年猪，似乎这也是小村里约定俗成的杀猪日。这一天一家人会早早地起床，提前约好来帮忙的杀猪手和身强力壮的邻居、亲属到齐后，便开始行动，趁圈里的猪还没有清楚发生了什么，便会被人突然扯住后腿而撂倒，于是大家一拥而上，迅速用绳索捆住四肢，然后再将一结实的木棒穿过绳索，前后几人担起棒子便将猪抬到早已在院子里准备好的案板上……
猪在凄厉地惨叫着，每一个人的脸上却没有一丝的怜悯，父母会为一家人杀上一头年猪而自豪，邻居们会为他人能杀上一口年猪而艳羡，而孩子们会为能即将吃上猪肉而兴奋。在村里人的心目中，养了一年的猪就是要被杀吃肉的，猪羊一刀菜，天经地义，没有人会认为杀猪、宰杀鸡鸭是件残忍的事。
这些猪羊家畜生来就是要被人类宰杀吃掉的吗?真的是天经地义的吗？
有这样一个公案故事。梁武帝时期，证得宿命通的得道高僧志公禅师，曾被邀请参加一位有钱人家的喜事，当志公禅师进到这家有钱人办的喜宴中，观到因缘后，禅师便脱口说出了一段话：“古古怪，怪怪古，孙子娶祖母。猪羊炕上坐，六亲锅里煮。女吃母之肉，子打父皮鼓。众人来贺喜，我看真是苦！”当众人不解时，禅师便道出了缘由，原来是因为祖母临终对孙儿的挂念，便投胎女子嫁给孙儿。喜宴中坐着前来赴宴的人也都是曾经家中人吃过的猪羊投胎转世，锅中的肉食却是曾经的家亲眷属。因为家亲眷属曾经杀猪宰羊，吃食猪羊肉，现在则投生畜生道还肉债来了。所以禅师才说道“猪羊炕上坐，六亲锅里煮。”……
这个公案故事告诉我们，六道众生皆我无始以来的父母，皆我六亲眷属。也是我儿提时期过年过节的写照。
我通过学习南无羌佛的至高法著《极圣解脱大手印》，恭闻佛陀亲说法音，明白了这样的道理：众生是平等的，无论是我们人还是鱼蟹家畜，还是蚊蝇跳蚤，我们的灵知心识是一样的，没有大小之差别，没有高低贵贱之区分。当众生的善业成熟，就会投身为人甚至是更聪明、福报更大的天人或阿修罗，当众生的恶业成熟，就会沦为愚钝的牲畜、渺小的蚊蝇，甚至堕落到饿鬼道、地狱道。
我们曾无明错了多少的因果，造下多少的杀业啊。而更可怜的是，很多人并不以为“猪羊一刀菜”是罪过，反而认为是天经地义。当果业成熟受报时，黑白无常来到目前，也只能是束手就擒了。
我学习如来正法明白这这些道理后，每当回想起儿时过年杀猪的场景，我都会不寒而栗，因为能够来到我们身边的众生，都是多生累劫与我们亲的人，也许我们杀掉的就是我们前世的父母妻儿兄弟姊妹，猪虽然不是我杀的，可杀猪的都是我的父辈亲人，是为我和家人们想吃肉所杀，而我竟然把残忍的杀戮看做是难得不可错过的热闹而观。
因果轮回真实不虚。每个人都在无数劫以来做过我们的亲人朋友，而我们也都曾在六道中的每一道中轮回过。
又是一年的春节将至，愿人们都能够早日从因果轮回的睡梦中醒来，不再杀戮，过一个祥和而幸福的年！
撰文：沧海放舟
编辑：去一尘
（以上内容仅代表笔者的个人学佛知见，一切法义应以佛陀说法为准。）
诸恶莫作，众善奉行，严守五戒，行持十善，常念礼拜南无观世音菩萨！！！，恭敬念诵《般若波罗密多心经》、《观世音菩萨普门品》、《六字大明咒》、《大悲咒》，增益福慧，健康长寿，平安吉祥！