轻蔬食

1 出身贫贱的人，他知足、他快乐；世间那些富贵人家，他要不知足，天天在追求，天天在那里烦恼，他的苦恼永远断不掉！2 自私的人很苦，现在苦，将来更苦！为什么说将来更苦？自私自利的人，所作所为都是损人利己，损人、害人，后头有果报，将来人家报复要加倍，“冤冤相报，没完没..

1我们今天对佛法的修学是不得其门而入，很想入门而入不进去，为什么？我见没破，所以怎么学都学不像。几时你能把身见破掉，不再执着这个身是我，那恭喜你，你真的入佛门，你是佛弟子，在小乘你证须陀洹果，在大乘十信位菩萨里你入初信。2佛在经上明白地为我们开示，“我”是一切众..

1人不能常住在世间，人会死的，这个大家不要忌讳，我们学佛的人不忌讳。世间人怕死，听到死很不高兴、很不愿意；我们学佛的人知道有生必有死，死是很正常的事情。2世间人怕死，不是没有道理，死了之后多半到三恶道去，他怎么不害怕？怎么不恐怖？我们念佛人死了到西方极乐世界去，..

1杀业重的，杀业重的人瞋恨心重，中国人所谓怒火伤肝，他就得肝病；肝跟眼有关系，他得眼病，眼病就是视力衰弱，他看不见，看东西模糊，这都是瞋恨、杀生的业报。第二种饮酒过量，喜欢喝酒，常常喝得大醉，这心脏肯定不好，引发心脏的病、口病。淫欲的罪业会引发你肾脏的病、耳病..

中国传统文化里头，第一德就是孝，孝养父母，五伦里头父子有亲，父母对子女的亲爱，第一德，一切善法都从这里生的。如何能把孝永远保持，一生都不改变，那就叫三昧。什么三昧？孝亲三昧。你说我没有听说过，今天听说了。对老师要敬，孝是传统文化的根，敬是传统文化的本。像一棵大..

1下面说『身心净洁，与善相应』，这一句经文，「亦同具上之浅深二义。浅言之，即身心离垢无染」。远离色声香味触法，让外面这些尘境不再染污我们的真心，这叫做净洁。「身之所行，口之所言，意之所思，悉是善也」。在念佛法门当中，祖师要求我们这样做，从早到晚，讲二六时中，就..

这三个问题合起来讲，就是一个“正”字。如何辨别正邪？释迦牟尼佛教给我们“四依法”，这是辨别邪正的原则。第一“依法不依人”，法是经典，道场是不是依照经典的理论方法建立，道场是不是弘扬真正佛家的经教，如果他讲的不是佛家的经教，或者是错解了佛教的经教，这个道场就不如..

「且所谓带业往生，其业盖指宿业也。宿世恶业虽未全消，但仗佛本愿，及持名妙德，故可带业往生，不更恶趣也」。这是说净宗法门主张的带业往生。这个带业要知道，是指过去生中所造的业，不是指现前，现前念佛，依旧还造恶业，这个带不去的。往生确实说是在最后一念，哪个人有把握临..

这个要知道，你还有我在，还有我，有多大功德？这个不行。如果做这么多，三轮体空，一丝毫不执着，那就是功德。你看，他名利心没有放下，贪瞋痴没有放下，一听不顺耳就发脾气，这哪来的功德？那修的什么？福德。如果梁武帝问，我福报大不大？那一定老和尚说很大很大。福报，他修的..

一声佛号，六根俱摄，六根都端正，六尘不染了，六识不起作用了。「又灵峯大师」，蕅益大师说的，「佛号投于乱心，乱心不得不佛」，我们心里头有妄念，心里头有妄想、有杂念，这是学佛的人对这桩事情都忧虑，用什么方法能够让我得清净心？实际上方法你知道，可惜你没有用，方法是什..