轻蔬食

嘎乌 （藏密的特别法器）嘎乌为小型佛龛，通常制成小盒型，用以佩戴於颈上，龛中供设佛像。密宗行人於出门时佩戴，一者祈求本尊加持，二者於修法时可取出供奉，为随身之密坛。

钵、鐼子、钵支钵是梵语钵多罗的略称，义译应该叫做应法器、或是应量器。国人也有称它为钵盂的，这是华（盂）梵（钵）兼用的称呼。在律制上，规定钵有体、色、量等三法，不得违误。第一：它的体质只准使用瓦、铁两物塑铸，不得使用金、银、铜、琉璃、摩尼、白蜡、木、石......等物..

鼓鼓的名字，在很多的经典中可以看到；例如：中阿含经第二十五苦阴经、金光明最胜王经第二梦见金鼓忏悔品、法华经第四提婆达多品、大般涅槃经卷上、新华严经（八十一卷，实叉难陀译）第十三、五分律第十八等典籍，都曾经提到过鼓。鼓有很多的类型和称呼：比较小的叫应鼓，比较大的..

佛教的法器从用途来分有哪些种类法器以用途来区分，一般大约可分为庄严具、供佛器、报时器、偕行器及密教法器六种，将禅宗藏密的法器单独提出，共为八种的分类法。1.庄严道场的佛具，包括佛坛、须弥坛、幡、盖、经幢等物。2.供养用的佛具，包括灯、花、香、香炉、衣裓、阏伽器等。..

拄杖拄杖是拄身支撑身躯之杖，也就是世俗间所用的手杖之类。据毗奈耶杂事卷六说：佛在鹫峰山，有老比丘，登山上下，脚跌倒地。佛言：应蓄拄杖。毗奈耶杂事又说：佛听蓄拄杖，有二因缘：一为老瘦无力，二为病苦撄身故。这便是佛门中许用拄杖的起源。拄杖系用稍粗树枝削成，也有用铁..

木鱼木鱼是佛教的重要法器之一，古时候称它为木鱼鼓、鱼鼓，或者是鱼板。木鱼的由来，有一种传说，据说：从前有一位比丘，因为他违背了师父的教诫，下一世便转生为鱼类。那条鱼在背上生了一棵树，于风涛激荡的时候，痛苦难忍，以至于流血。后来他的师父从海上经过，怜悯他所受的痛..

板板也是佛教的法器之一，板是报时报事的工具。板为木料所制成；其量度大小，一般来说：板纵一尺一寸、横一尺八寸、厚约二寸，上方切除两角。在板面上，大都写有谨白大众：生死事大，无常迅速，各宜醒觉，慎勿放逸等偈语。板的上边中央，贯以绳环，以便悬挂。下边也穿两个小孔，贯..

法器的种类 （总论）佛教的法器，又称为佛器、佛具、道具、法具。举凡佛坛，用于祈祷、修法、供养、法会等各类佛事，乃至行者所携行之念珠、锡杖等修道之资具，统称为法器。在《华严经》（入法界品宝髻长者章）中说：如诸菩萨得不思议功德宝藏，乃至修无分别功德道具。又观自在章..

佛教唱赞法器的敲法木鱼古代的木鱼又称木鱼鼓、鱼鼓或鱼版，其形状、用法均与后世不同。在《敕修百丈清规》卷八法器章木鱼条中说：斋粥二时长击二通，普请僧众长击一通，普请行者二通。由此可知，古代的木鱼主要用来做为集合僧众的讯号。至于为何而作鱼形，《释氏要览》中说：今寺..

佛教法器多种多样，不仅造型，用途，体型千差万别，而且也分有显宗法器，密宗法器。在这里，我们就略为谈谈密宗法器。众所周知，密宗的修炼很大程度上讲究的就是借助外物来达到所想要的结果，比如修炼成某种高深的玄功，或者炼制成某种怪异的法力。既然密宗借助外物所修炼的功力都..