首页 内容 正文
猴年365天药师禅文化传播年(连载057)“法施”分享
药师坛城(世界)文化集团传播有限公司主办
北京药师坛城国际文化传播有限公司协办
继续和大家说说唐密药师法门:今天说说印度的瑜珈功和藏密的拙火定宝瓶气,但关键的是必须修中脉和左右脉。这和中国气功修任督二脉还不一样。任督可以修,修到最后也要返归于中脉。不返归于中脉就是气功,而且气功层次不高。八仙都是修的任督法,最后都要返归于中脉,所以他们能成就罗汉果位。有人说八仙就是罗汉,他们能修到罗汉,就说明他们的任督二脉回归于中脉了。回归于中脉之后,八仙里的吕洞宾碰到黄龙祖师又点播了他一下,大道法才得到。自古以来这个中脉没有给它规定得非常死,说就在脊髓里头或者就在督脉或者说就在任脉里,没有固定的。中脉是一个单独的系统,它代表的是蓝色,人临命终的时候第一个来接的光芒就是这个蓝色,是中脉自性当中的。中脉代表的是自己、性、法身,它发出来的光是蓝色的。左脉是红光,右脉是白光。大家看过密宗的书多多少少知道一些,你要跟着光走。第一个来接我们的光就是法身,在第一个七天之内,来接我们走的就是法身佛,法身佛就是我们自性中散发出来的这种蓝光。中脉就是从顶轮经脐轮一直往下到海底轮。左脉和右脉是从左右两个鼻孔一直到脐下四寸,拿你的四个手指并齐放在肚脐往下,应该比丹田还要往下一点,就是左右脉和中脉汇合点,大家也没有必要多去了解它。 你如果能真正入禅定了,中脉自然就能看到。明天接着说,敬请关注。
坛城是所谓“治”的象征,“治”的反面就是“乱”。恶劣的天气,身体的疾病,荒凉的土地,野蛮民族,异教徒之国,这些都是“乱”。通过建立一个坛城可以变“乱”为“治”。所以一个坛城可以表示几乎所有真实的或意念中之物:人的躯体,一个寺庙,一座王宫,一座城市,一片大陆,一个念头,一个幻景,一个政治结构。
顶礼供养皈依出有坏善逝应供正等觉药师琉璃光如来!
顶礼供养皈依出有坏善逝应供正等觉药师琉璃光如来!
顶礼供养皈依出有坏善逝应供正等觉药师琉璃光如来!
药师佛心咒:得雅他嗡贝堪则贝堪则玛哈贝堪则惹杂萨目嘎喋梭哈
“坛城”顾名思义即佛的殿堂。
药师坛城则是药师佛文化的信仰中心和药师法门以及“药师禅”的修持圣地,具有圣地胜境的殊胜加持力“道场”。
回向:此福愿得一切智,催伏一切过患敌;生老病死犹涛涌,愿度有海诸有情。
愿以此功德,遍及于一切,我等与众生,皆供成佛道。回向给法界有情众生离一切苦,得一切乐。
星光“义工”温馨提示:猴年365天药师禅文化传播年“每天法施”分享,只要大家“坚持”看一年的“药师法门”分享,大家就能明白药师法门和药师禅。顶礼供养皈依出有坏善逝应供正等觉药师琉璃光如来!药师法门(药师禅)“法施”时应遵守戒律,对佛法不具信、未成熟的“众生”不行法施,否则失去对佛法的尊重。
相关文章
- 香道-香道文化,健康养生
- 香道与佛学文化
- 香道文化的传播者
- 【香道文化】一千年前的焚香雅集
- 文化时尚的回归;(二)香道的复兴
- “香叔”金于峰:通过“互联网+”推广香道文化(全文)
- 文化传承 从闻香开始
- 正安文化 •「和音听香」香道公开课
- 紫云居士:药师如幻三昧法
- 香道文化:香与佛教的供养
- 陈渝东先生:华夏民族传统文化研究者
- 与亲朋分享素食的观念
- 沉香与香道文化的传承
- 60周年暨两浙佛教文化艺术特展”
- 人机交互时代的佛教 传统文化的创新传播
- 洪修平:中国佛教文化的独特性
- 中华文化的三大传统,儒家、道家、佛家有何区别?
- 佛教养生文化略说——道坚法师
- 佛教与中国文化的结合
- 佛教中国化对实现外来文化中国化的启示